۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تفسیر العز بن عبدالسلام: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
ترتيب سوره‌ها، بر اساس ترتيب معمول در قرآن كريم مى‌باشد؛ يعنى از فاتحة الكتاب، آغاز و تا سوره ناس ادامه يافته است. | ترتيب سوره‌ها، بر اساس ترتيب معمول در قرآن كريم مى‌باشد؛ يعنى از فاتحة الكتاب، آغاز و تا سوره ناس ادامه يافته است. | ||
محقق در ابتداى هر سوره، مقدمه مختصرى در پاورقى افزوده كه در آن، به مقصود و محتواى سوره، اشاره شده است..<ref> | محقق در ابتداى هر سوره، مقدمه مختصرى در پاورقى افزوده كه در آن، به مقصود و محتواى سوره، اشاره شده است..<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19430/1/14 متن کتاب، ص14]</ref> | ||
از جمله اقدامات انجام‌گرفته در راستاى تحقيق كتاب، عبارتند از: | از جمله اقدامات انجام‌گرفته در راستاى تحقيق كتاب، عبارتند از: | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
#ضبط صحيح نصوص كتاب؛ | #ضبط صحيح نصوص كتاب؛ | ||
#تخريج احاديث مذكور در متن؛ | #تخريج احاديث مذكور در متن؛ | ||
#ارائه زندگى‌نامه بعضى از اعلام مذكور و.....<ref>همان</ref> | #ارائه زندگى‌نامه بعضى از اعلام مذكور و.....<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19430/1/14 همان]</ref> | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
در مقدمه، ابتدا زندگى‌نامه مختصرى از مؤلف ارائه و سپس، علومى كه مفسر قرآن بدان نيازمند است، توضيح داده شده است. اين علوم، عبارتند از: لغت، نحو، صرف، اشتقاق، معانى و بيان و بديع، قرائات، اصول دين، اصول فقه، فقه، اسباب نزول، ناسخ و منسوخ و حديث و سنن..<ref>مقدمه، ص3 - 7</ref> | در مقدمه، ابتدا زندگى‌نامه مختصرى از مؤلف ارائه و سپس، علومى كه مفسر قرآن بدان نيازمند است، توضيح داده شده است. اين علوم، عبارتند از: لغت، نحو، صرف، اشتقاق، معانى و بيان و بديع، قرائات، اصول دين، اصول فقه، فقه، اسباب نزول، ناسخ و منسوخ و حديث و سنن..<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19430/1/3 مقدمه، ص3 - 7]</ref> | ||
در ادامه، به توضيح انواع تفسير پرداخته شده است. انواع تفسير، عبارت است از: | در ادامه، به توضيح انواع تفسير پرداخته شده است. انواع تفسير، عبارت است از: | ||
#تفسير بالمأثور: محقق، اين تفسير را، تفسير قرآن به‌وسيله قرآن، سنت، قول صحابه و تابعين، معرفى كرده است..<ref>همان، ص9</ref> | #تفسير بالمأثور: محقق، اين تفسير را، تفسير قرآن به‌وسيله قرآن، سنت، قول صحابه و تابعين، معرفى كرده است..<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19430/1/9 همان، ص9]</ref> | ||
#تفسير به رأى: تفسيرى است مبتنى بر اجتهاد و رأى شخصى. در حجيت اين اجتهاد، اختلاف وجود دارد..<ref>همان، ص10</ref> | #تفسير به رأى: تفسيرى است مبتنى بر اجتهاد و رأى شخصى. در حجيت اين اجتهاد، اختلاف وجود دارد..<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19430/1/10 همان، ص10]</ref> | ||
كتاب، دربردارنده خلاصه اقوال در تفسير قرآن كريم مى‌باشد. از آنجا كه نویسنده، كتاب ديگرى نيز در تفسير قرآن به نام «التفسير الكبير» دارد، محقق احتمال داده است كه اين اثر، خلاصه‌اى از آن كتاب باشد..<ref>مقدمه محقق، ج1، ص5</ref> | كتاب، دربردارنده خلاصه اقوال در تفسير قرآن كريم مى‌باشد. از آنجا كه نویسنده، كتاب ديگرى نيز در تفسير قرآن به نام «التفسير الكبير» دارد، محقق احتمال داده است كه اين اثر، خلاصه‌اى از آن كتاب باشد..<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19430/1/5 مقدمه محقق، ج1، ص5]</ref> | ||
جلد اول، از سوره «فاتحة الكتاب» تا سوره «المؤمنون» را در خود جاى داده است و از سوره نور تا انتهاى قرآن، در جلد دوم، جاى گرفته است. | جلد اول، از سوره «فاتحة الكتاب» تا سوره «المؤمنون» را در خود جاى داده است و از سوره نور تا انتهاى قرآن، در جلد دوم، جاى گرفته است. | ||
از جمله ويژگى‌هاى اين اثر، آن است كه نویسنده ابتدا كل آيه را ذكر كرده و سپس، به بحث از مفردات و تركيبات موجود در آن پرداخته و آن‌ها را به‌صورت مختصر، بررسى نموده است؛ به‌عنوان نمونه، در بررسى آيه مبارکه ''' «إياك نعبدو إياك نستعين» '''..<ref>الفاتحة: 5</ref>، نظر خليل و اخفش را در مورد «إياك» كه اولى آن را اسم مضاف به كاف و دومى آن را كلمه‌اى واحد دانسته، بيان كرده است..<ref>متن كتاب، ص17</ref> | از جمله ويژگى‌هاى اين اثر، آن است كه نویسنده ابتدا كل آيه را ذكر كرده و سپس، به بحث از مفردات و تركيبات موجود در آن پرداخته و آن‌ها را به‌صورت مختصر، بررسى نموده است؛ به‌عنوان نمونه، در بررسى آيه مبارکه ''' «إياك نعبدو إياك نستعين» '''..<ref>الفاتحة: 5</ref>، نظر خليل و اخفش را در مورد «إياك» كه اولى آن را اسم مضاف به كاف و دومى آن را كلمه‌اى واحد دانسته، بيان كرده است..<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19430/1/17 متن كتاب، ص17]</ref> | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
[[رده: تفسیر]] | [[رده: تفسیر]] | ||
[[رده: متون تفاسیر]] | [[رده: متون تفاسیر]] | ||
[[رده:25 دی الی 24 بهمن(97)]] | |||