۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الأنظار التفسيرية للشيخ الأنصاري: تفاوت میان نسخه‌ها
لینک درون متنی
بدون خلاصۀ ویرایش |
(لینک درون متنی) |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الأنظار التفسيرية للشيخ الأنصاري'''، تدوین صاحبعلی | '''الأنظار التفسيرية للشيخ الأنصاري'''، تدوین [[صاحبعلی محبی]]، مشتمل بر دیدگاهها و نظرات تفسیری [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ انصاری]] است که از خلال آثار و نوشتههای وی گردآوری شده است. محمدهادی معرفت و [[محبي، صاحبعلي|صاحبعلی محبی]] بر این کتاب به عربی مقدمه نوشتهاند. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
از اولین انواع تفسیر موضوعی، تفسیر فقهی قرآن کریم است که با نام «آيات الأحكام» شناخته میشود و از دقیقترین تفاسیر و متقنترین آنهاست. اولین تفسیر فقهی قرآن، تفسیر امام محمد بن ادریس شافعی (متوفی 204ق) است که احمد بن حسین بیهقی نیشابوری صاحب کتاب «[[السنن الكبری]]» (متوفی 458ق) آن را گردآوری و تدوین کرده است. پس از او احمد بن علی رازی مشهور به جصاص (متوفی 370ق) با نوشتن | از اولین انواع تفسیر موضوعی، تفسیر فقهی قرآن کریم است که با نام «آيات الأحكام» شناخته میشود و از دقیقترین تفاسیر و متقنترین آنهاست. اولین تفسیر فقهی قرآن، تفسیر [[شافعی، محمد بن ادریس|امام محمد بن ادریس شافعی]] (متوفی 204ق) است که احمد بن حسین بیهقی نیشابوری صاحب کتاب «[[السنن الكبری]]» (متوفی 458ق) آن را گردآوری و تدوین کرده است. پس از او [[جصاص، احمد بن علی|احمد بن علی رازی]] مشهور به جصاص (متوفی 370ق) با نوشتن «[[أحكام القرآن (جصاص)|أحكام القرآن]]»، آيات الأحكام را توسعه داد. همچنین دیگر فقها بهطور مستقل یا در ضمن نوشتههای فقهی فراگیر خود به موضوع آيات الأحكام پرداختند. اولین عالم شیعی که در رساله مستقلی به این موضوع پرداخت، [[قطب راوندی، سعید بن هبةالله|قطبالدین سعید بن هبةالله راوندی]] (متوفی 573ق) است که عالمی جامعالاطراف بوده و در علوم مختلف اسلامی آثاری نوشته است و «[[منهاج البراعة في شرح نهج‌البلاغة (خویی)|منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة]]» از مهمترین آثار اوست و ابن ابیالحدید در شرح نهج البلاغه بر آن اعتماد کرده است. پس از آن «أحكام القرآن» فاضل مقداد سیوری (متوفی 826ق) با نام «[[كنز العرفان في فقه القرآن]]» از بهترین و کاملترین کتب آيات الأحكام است. «[[زبدة البيان في أحكام القرآن]]» [[احمد بن محمد اردبیلی]] (متوفی 993ق) و «[[مسالك الأفهام إلی آيات الأحكام]]» [[فاضل جواد، جواد بن سعید|فاضل جواد کاظمی]] و «قلائد الدرر في بيان آيات الأحكام بالأثر» احمد بن اسماعیل جزایری (متوفی 1159ق) از دیگر آثار در این موضوع است<ref>ر.ک: مقدمه محمدهادی معرفت، ص10-9</ref>. | ||
اما کتاب حاضر را صاحبعلی محبی از تألیفات فقهی و اصولی [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ انصاری]] استخراج کرده است. این اثر از نفیسترین آثار اصحاب قلم معاصر در موضوع خود است<ref>ر.ک: همان، ص11</ref>. | اما کتاب حاضر را صاحبعلی محبی از تألیفات فقهی و اصولی [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ انصاری]] استخراج کرده است. این اثر از نفیسترین آثار اصحاب قلم معاصر در موضوع خود است<ref>ر.ک: همان، ص11</ref>. | ||