۱۴۶٬۵۵۱
ویرایش
مقياس الرواة: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - '.↵↵↵رده:کتابشناسی' به '. ==وابستهها== {{وابستهها}} رده:کتابشناسی'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵↵رده:کتابشناسی' به '. ==وابستهها== {{وابستهها}} رده:کتابشناسی') |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور | | کتابخانۀ دیجیتال نور =19532 | ||
| کتابخوان همراه نور =19532 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۱: | ||
}} | }} | ||
'''مقياس الرواة'''، با نام كامل «مقياس الرواة في كليات علم الرجال»، اثر [[سیفی مازندرانی، علیاکبر|علىاكبر سيفى مازندرانى]] در موضوع قواعد علم رجال <ref>مقدمه، ص5</ref> به زبان عربى است كه نویسنده در 25 ربيعالاول سال 1421 از نوشتن آن فارغ شده است <ref>متن كتاب، ص393</ref>. | '''مقياس الرواة'''، با نام كامل «مقياس الرواة في كليات علم الرجال»، اثر [[سیفی مازندرانی، علیاکبر|علىاكبر سيفى مازندرانى]] در موضوع قواعد علم رجال<ref>مقدمه، ص5</ref> به زبان عربى است كه نویسنده در 25 ربيعالاول سال 1421 از نوشتن آن فارغ شده است<ref>متن كتاب، ص393</ref>. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۳: | ||
# طبقات روات و نقش اساسى آن در اعتبار احاديث از مهمترين مباحث اين اثر است كه در كتب ديگر كمتر توجه شده است. در اين بخش از تعريف طبقه، فايده علم طبقات، ضوابط شناسايى طبقات و راه شناخت آن، كتبى كه درباره طبقات نوشته شده است، تعيين طبقه راويان و محدثان، سخن به ميان آمده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31004/1/55 همان، ص55]</ref> | # طبقات روات و نقش اساسى آن در اعتبار احاديث از مهمترين مباحث اين اثر است كه در كتب ديگر كمتر توجه شده است. در اين بخش از تعريف طبقه، فايده علم طبقات، ضوابط شناسايى طبقات و راه شناخت آن، كتبى كه درباره طبقات نوشته شده است، تعيين طبقه راويان و محدثان، سخن به ميان آمده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31004/1/55 همان، ص55]</ref> | ||
# در اين فصل، به مشايخى پرداخته شده كه سخنشان در جرح و تعديل راويان، اصل انگاشته مىشود. | # در اين فصل، به مشايخى پرداخته شده كه سخنشان در جرح و تعديل راويان، اصل انگاشته مىشود. | ||
# بخش پنجم اين كتاب در موضوع | # بخش پنجم اين كتاب در موضوع مدرک حجيت قول رجاليان و ادله اقوال و نقد آنها، ترتيب يافته است. | ||
# در اين قسمت، بحث از ضوابط جرح و تعديل و حكم تعارض جرح و تعديل و اينكه آيا در جرح و تعديل، ذكر سبب شرط هست يا نه و چندى ديگر، است. | # در اين قسمت، بحث از ضوابط جرح و تعديل و حكم تعارض جرح و تعديل و اينكه آيا در جرح و تعديل، ذكر سبب شرط هست يا نه و چندى ديگر، است. | ||
# در فصل هفتم، امارات عدالت و وثاقت قرار دارند. اينكه مراد از ثقه بودن در رجال چيست؟ و از وكالت از امام(ع)، تصحيح سند، شيوخ اجازه و فرق آن با شيوخ روايت، ترحم و ترضى و چيزهاى ديگرى كه از نشانههاى عدالت و وثاقت راوى هستند، سخن به ميان آمده است. | # در فصل هفتم، امارات عدالت و وثاقت قرار دارند. اينكه مراد از ثقه بودن در رجال چيست؟ و از وكالت از امام(ع)، تصحيح سند، شيوخ اجازه و فرق آن با شيوخ روايت، ترحم و ترضى و چيزهاى ديگرى كه از نشانههاى عدالت و وثاقت راوى هستند، سخن به ميان آمده است. | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۵: | ||
# در بخش پايانى كتاب، مصادر اصلى كتب و جوامع روايى قرار گرفته است. اين مصادر در ابتدا گزارش شده و از نویسنده آنها سخن گفته شده و به نقش و جايگاه آن پرداخته شده است. | # در بخش پايانى كتاب، مصادر اصلى كتب و جوامع روايى قرار گرفته است. اين مصادر در ابتدا گزارش شده و از نویسنده آنها سخن گفته شده و به نقش و جايگاه آن پرداخته شده است. | ||
در مجموع، اين كتاب از نيكوترين آثارى است كه در موضوع رجال در چند سال اخير تدوين يافته است. قلم روان، تنظيم و تبويب منطقى، پرهيز از شرحها و بسطهاى ملالآور، غناى علمى مباحث، تتبع دقيق و بسيارى ديگر، از عوامل و اسبابى است كه بر محاسن و مزاياى اين اثر تأكيد و فزونى مىبخشند <ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/182/195 هزار، علىرضا، ص195 تا 197]</ref>. | در مجموع، اين كتاب از نيكوترين آثارى است كه در موضوع رجال در چند سال اخير تدوين يافته است. قلم روان، تنظيم و تبويب منطقى، پرهيز از شرحها و بسطهاى ملالآور، غناى علمى مباحث، تتبع دقيق و بسيارى ديگر، از عوامل و اسبابى است كه بر محاسن و مزاياى اين اثر تأكيد و فزونى مىبخشند<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/182/195 هزار، علىرضا، ص195 تا 197]</ref>. | ||
مؤلف در ذيل بحث طبقات به تعداد روات اشاره مىكند و مىگويد: علامه مامقانى در كتاب «تنقيح المقال» تعداد روات را 13365 نفر و سيد خويى در معجم رجالش 13853 نفر مىداند؛ البته اين بدون محاسبه كنيهها و القاب است، وگرنه تعداد به 15676 نفر مىرسد، ولى مكررات در هريك از اسما و كنيهها و لقبها فراوان است. | مؤلف در ذيل بحث طبقات به تعداد روات اشاره مىكند و مىگويد: علامه مامقانى در كتاب «تنقيح المقال» تعداد روات را 13365 نفر و سيد خويى در معجم رجالش 13853 نفر مىداند؛ البته اين بدون محاسبه كنيهها و القاب است، وگرنه تعداد به 15676 نفر مىرسد، ولى مكررات در هريك از اسما و كنيهها و لقبها فراوان است. | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۱: | ||
از اين ميان، علامه مامقانى تعداد 1328 نفر را ثقه و 1665 نفر را حسن و 46 نفر را موثق و بقيه را مابين ضعيف و مجهول و مهمل دانسته است. | از اين ميان، علامه مامقانى تعداد 1328 نفر را ثقه و 1665 نفر را حسن و 46 نفر را موثق و بقيه را مابين ضعيف و مجهول و مهمل دانسته است. | ||
مؤلف در پايان اين بحث مىگويد: تعداد ثقات و ممدوحين با اختلاف مبانى در ملاك توثيق و تعديل و معيار در اعتبار روايت راوى، مختلف مىشود <ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31004/1/76 ر.ک: متن كتاب، ص76]</ref>. | مؤلف در پايان اين بحث مىگويد: تعداد ثقات و ممدوحين با اختلاف مبانى در ملاك توثيق و تعديل و معيار در اعتبار روايت راوى، مختلف مىشود<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31004/1/76 ر.ک: متن كتاب، ص76]</ref>. | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۹: | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
<references /> | <references/> | ||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||
[[:noormags:1654|هزار، علىرضا، تازههاى نشر، مجله علوم حديث، شماره 23، بهار 1381 - شماره 23 ISC (9 صفحه - از 189 تا 197)]]. | [[:noormags:1654|هزار، علىرضا، تازههاى نشر، مجله علوم حديث، شماره 23، بهار 1381 - شماره 23 ISC (9 صفحه - از 189 تا 197)]]. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||