۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الدر المنظوم من كلام المعصوم: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'مى شود' به 'می‌شود'
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
جز (جایگزینی متن - 'مى شود' به 'می‌شود') |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| سال نشر = 1384 ش یا 1426 ق | | سال نشر = 1384 ش یا 1426 ق | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03649AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| شابک =964-493-031-2 | | شابک =964-493-031-2 | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
بخش اول: شرح دو باب عقل و باب فضل علم از كتاب كافى است كه توسط [[شیخ علی کبیر، علی بن محمد|شيخ على كبير]] انجام گرفته و بخش دوم حاشيه بر كتاب التوحيد از كتاب الكافى است كه توسط شيخ على صغير نوشته شده است. | بخش اول: شرح دو باب عقل و باب فضل علم از كتاب كافى است كه توسط [[شیخ علی کبیر، علی بن محمد|شيخ على كبير]] انجام گرفته و بخش دوم حاشيه بر كتاب التوحيد از كتاب الكافى است كه توسط شيخ على صغير نوشته شده است. | ||
كتاب با دو مقدمه از دبير كنگره بين المللى [[شيخ كلينى]] و محقق شروع | كتاب با دو مقدمه از دبير كنگره بين المللى [[شيخ كلينى]] و محقق شروع می‌شود، مقدمه محقق در فصل اول درباره شخصيت [[شیخ علی کبیر، علی بن محمد|على بن محمد بن حسن بن زين‌الدين عاملى]] و فصل دوم در مورد الدر المنظوم می‌باشد. در اين شرح، متن كافى در بالاى صفحه و شرح آن با عبارت قوله در پايين صفحه قرار گرفته است. | ||
بخش دوم كه حاشيه بركتاب التوحيد است، با مقدمه‌اى از محقق در مورد شخصيت مؤلف، آغاز وسپس، حاشيه‌ى كتاب توحيد چاپ شده است. | بخش دوم كه حاشيه بركتاب التوحيد است، با مقدمه‌اى از محقق در مورد شخصيت مؤلف، آغاز وسپس، حاشيه‌ى كتاب توحيد چاپ شده است. | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
از اين اثر، قدرت علمى، ادبى و لغوى مؤلف واضح | از اين اثر، قدرت علمى، ادبى و لغوى مؤلف واضح می‌شود، نكات ادبى ظريفى به چشم مى خورد و معانى لغوى لطيفى بيان ميگردد و مؤلف با وجوه و احتمالات زياد، در روايات غور می‌كند؛ وى در كتاب عقل و علم، احاديث كافى را با آيات و روايات مستند نموده و اسرار آن را بر وجه احسن بيان مى نمايد و تمام احاديث اصول كافى تا آخر كتاب فضل علم را دربردارد. احتمال دارد كه شاگرد وى يعنى شيخ على صغير با توجه به مطالبى كه از استاد خود داشته است به شرح و حاشيه بر كتاب التوحيد كافى پرداخته باشد تا اين كه آن را به صورت رساله مستقلى در آورده است، تاييد بر اين مطلب، اسلوب بيان و شرح او بر كتاب التوحيد است كه شبيه آن چيزى است كه در حاشيه مؤلف آمده است. | ||
مؤلف دراين حاشيه به اسناد اخبار و احوال رجال متعرص نگشته است. وى از والد خود در اين كتاب بسيار ياد مى نمايد گويا كه والدش شرح بر كتاب كافى داشته باشد. | مؤلف دراين حاشيه به اسناد اخبار و احوال رجال متعرص نگشته است. وى از والد خود در اين كتاب بسيار ياد مى نمايد گويا كه والدش شرح بر كتاب كافى داشته باشد. | ||