۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
حج در اندیشه اسلامی: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'مىكردند' به 'میكردند'
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
جز (جایگزینی متن - 'مىكردند' به 'میكردند') |
||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
| سال نشر = 1384 ش | | سال نشر = 1384 ش | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03932AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =9 | | چاپ =9 | ||
| شابک =964-7635-06-9 | | شابک =964-7635-06-9 | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
[[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) نيز نگرشى همچون امامان معصوم(ع) به حج داشت و در پيامهايى كه بهمناسبت مراسم حج صادر كرده، به گوشهاى از اين راز و رمزها اشارتها داشته، مىفرمايد: «لبيكهاى مكرر از كسانى حقيقت دارد كه نداى حق را به گوش جان شنيده و به دعوت الله تعالى به اسم جامع جواب مىدهند. مسئله، مسئله حضور در محضر است و مشاهده جمال محبوب»<ref>همان، ص78</ref> | [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) نيز نگرشى همچون امامان معصوم(ع) به حج داشت و در پيامهايى كه بهمناسبت مراسم حج صادر كرده، به گوشهاى از اين راز و رمزها اشارتها داشته، مىفرمايد: «لبيكهاى مكرر از كسانى حقيقت دارد كه نداى حق را به گوش جان شنيده و به دعوت الله تعالى به اسم جامع جواب مىدهند. مسئله، مسئله حضور در محضر است و مشاهده جمال محبوب»<ref>همان، ص78</ref> | ||
در بحث پيشينه تاريخ طواف، از منابع مختلف، طواف آدم(ع)، طواف فرشتگان و طواف پيامبران گردآورى شده است. از نكات جالب آنكه كعبه نزد ايرانيان قديم نيز از قداست ويژهاى برخوردار بوده است. [[یاقوت حموی، یاقوت بن عبدالله|ياقوت حموى]] هم به نقل از مسعودى آورده است كه: «ايرانيان عقيده دارند كه از اولاد ابراهيمند و پيشينيان ايشان براى بزرگداشت جد خود ابراهيم خليل به زيارت بيتالله مىرفتند و كعبه را طواف | در بحث پيشينه تاريخ طواف، از منابع مختلف، طواف آدم(ع)، طواف فرشتگان و طواف پيامبران گردآورى شده است. از نكات جالب آنكه كعبه نزد ايرانيان قديم نيز از قداست ويژهاى برخوردار بوده است. [[یاقوت حموی، یاقوت بن عبدالله|ياقوت حموى]] هم به نقل از مسعودى آورده است كه: «ايرانيان عقيده دارند كه از اولاد ابراهيمند و پيشينيان ايشان براى بزرگداشت جد خود ابراهيم خليل به زيارت بيتالله مىرفتند و كعبه را طواف میكردند تا شعار نياى خويش را برپاى دارند و انساب خود را حفظ كنند. آخرين پادشاه پارسى كه به حج بيتالله رفت، ساسان بن بابك بود...»<ref>همان، ص93</ref> | ||
در بخش ديگرى از كتاب، از مقام ابراهيم بهعنوان يكى از نشانههاى شكوه و عظمت پروردگار در مكه مكرمه و مسجد الحرام ياد شده است. حاجيان پس از هر طواف واجبى، پشت مقام، دو ركعت نماز مىخوانند و خواستههاى خويش را از خدا طلب مىكنند. در اين بخش جايگاه رفيع مقام ابراهيم و ويژگىهاى آن مورد بررسى قرار گرفته است.<ref>ر.ک: همان، ص140</ref> | در بخش ديگرى از كتاب، از مقام ابراهيم بهعنوان يكى از نشانههاى شكوه و عظمت پروردگار در مكه مكرمه و مسجد الحرام ياد شده است. حاجيان پس از هر طواف واجبى، پشت مقام، دو ركعت نماز مىخوانند و خواستههاى خويش را از خدا طلب مىكنند. در اين بخش جايگاه رفيع مقام ابراهيم و ويژگىهاى آن مورد بررسى قرار گرفته است.<ref>ر.ک: همان، ص140</ref> | ||