۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مقالات (احمدی میانجی): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'پاك' به 'پاک'
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
جز (جایگزینی متن - 'پاك' به 'پاک') |
||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
| سال نشر = | | سال نشر = | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03616AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
در فرازى ديگر از اين مقاله تحت عنوان «تذكار» به طرق اصحاب اماميه در نقل اين حديث از اهل‌بيت عليهم‌السلام اشاره مى‌كند. | در فرازى ديگر از اين مقاله تحت عنوان «تذكار» به طرق اصحاب اماميه در نقل اين حديث از اهل‌بيت عليهم‌السلام اشاره مى‌كند. | ||
در ادامه به بيان معناى «عترت» در حديث ثقلين پرداخته و عترت را عبارت از نسل و ذريه انسان و نزديك‌ترين خويشان انسان به وى معرفى مى‌كند و يادآور مى‌شود كه مراد از عترت در اين حديث اهل‌بيت پيامبر(ع) هستند كه از هر گونه آلودگى و پليدى | در ادامه به بيان معناى «عترت» در حديث ثقلين پرداخته و عترت را عبارت از نسل و ذريه انسان و نزديك‌ترين خويشان انسان به وى معرفى مى‌كند و يادآور مى‌شود كه مراد از عترت در اين حديث اهل‌بيت پيامبر(ع) هستند كه از هر گونه آلودگى و پليدى پاک و منزه‌اند. | ||
مؤلف در اين مقاله ضمن فصلى يادآور مى‌شود كه با استناد به رواياتى كه از اهل سنت و شيعه وارد شده در مى‌يابيم كه مراد از عترت و جانشينان پيامبر(ص)، ائمه معصومين و امامان دوازده گانه شيعه هستند و در ادامه برخى رواياتى را كه مؤلف كتاب اثبات الهداه، مرحوم شيخ [[حر عاملی، محمد بن حسن|حر عاملى]] در اين خصوص ذكر كرده، نقل مى‌كند. | مؤلف در اين مقاله ضمن فصلى يادآور مى‌شود كه با استناد به رواياتى كه از اهل سنت و شيعه وارد شده در مى‌يابيم كه مراد از عترت و جانشينان پيامبر(ص)، ائمه معصومين و امامان دوازده گانه شيعه هستند و در ادامه برخى رواياتى را كه مؤلف كتاب اثبات الهداه، مرحوم شيخ [[حر عاملی، محمد بن حسن|حر عاملى]] در اين خصوص ذكر كرده، نقل مى‌كند. | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
ب: اين كه فهم دلالات قرآن تنها با مراجعه به خود قرآن امكان پذير است، چنانچه [[امام على(ع)|على(ع)]] مى‌فرمايد: «كتاب اللَّه تبصرون به وتنطقون به وتسمعون به و ينطق بعضه ببعض ويشهد بعضه على بعض»[نهج‌البلاغه، خطبه 131] | ب: اين كه فهم دلالات قرآن تنها با مراجعه به خود قرآن امكان پذير است، چنانچه [[امام على(ع)|على(ع)]] مى‌فرمايد: «كتاب اللَّه تبصرون به وتنطقون به وتسمعون به و ينطق بعضه ببعض ويشهد بعضه على بعض»[نهج‌البلاغه، خطبه 131] | ||
ج: رموز و اشاراتى غير از روش‌هاى متعارف در فهم دلالات قرآنى وجود داشته باشد كه جز با طهارت و | ج: رموز و اشاراتى غير از روش‌هاى متعارف در فهم دلالات قرآنى وجود داشته باشد كه جز با طهارت و پاکى از معاصى و آلودگى‌ها قابل دستيابى نباشد، چنانچه قرآن كريم مى‌فرمايد: «'''إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ. فِى كِتابٍ مَّكْنُونٍ. لَّايَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ'''»[واقعه78/-80]. | ||
د: بيان دلالات قرآنى تنها توسط خداوند ممكن است، چنانچه مى‌فرمايد: «'''لَا تُحَرّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ. إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَ قُرْءَ انَهُ فَإِذَا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْءَ انَهُ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ '''»[قيامه 17/-20] و توان اين فهم توسط خداوند به پيامبر گرامى‌اش و جانشينان وى كه وارثان حقيقى علم و دانش كتاب خداوند هستند، اعطا شده است. | د: بيان دلالات قرآنى تنها توسط خداوند ممكن است، چنانچه مى‌فرمايد: «'''لَا تُحَرّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ. إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَ قُرْءَ انَهُ فَإِذَا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْءَ انَهُ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ '''»[قيامه 17/-20] و توان اين فهم توسط خداوند به پيامبر گرامى‌اش و جانشينان وى كه وارثان حقيقى علم و دانش كتاب خداوند هستند، اعطا شده است. | ||