۱۴۶٬۶۲۳
ویرایش
كاشف الأسرار: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'كاشف الأسرار (ابهام زدایی)' به 'كاشف الأسرار (ابهامزدایی)'
جز (جایگزینی متن - 'پاك' به 'پاک') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'كاشف الأسرار (ابهام زدایی)' به 'كاشف الأسرار (ابهامزدایی)') |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =2 | | تعداد جلد =2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =01278 | ||
| کتابخوان همراه نور =01278 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|كاشف الأسرار (ابهامزدایی)}} | |||
'''كاشف الأسرار''' يكى از مهمترين آثار [[طالقانی، نظرعلی|ملانظر على طالقانى]] است، كه در حقيقت محتواى جلساتى است كه مؤلف طى چهار ماه رمضان ارائه كرده است. | '''كاشف الأسرار''' يكى از مهمترين آثار [[طالقانی، نظرعلی|ملانظر على طالقانى]] است، كه در حقيقت محتواى جلساتى است كه مؤلف طى چهار ماه رمضان ارائه كرده است.و به مباحث اعتقادى و اخلاقى كمنظيرى مىپردازد و اينگونه كتابش را معرفى مىكند«پس اگر به مقتضاى '''و اما بنعمة ربك فحدث''' بگويم كه چنين كتاب مختصر و مفيد، با اين همه نكات و اسرار جديد، تا به حال كسى نديده حق گفتهام در ملاحظۀ'''و يكتمون ما اتيهم الله من فضله''' ادعا نمايم كه تا الان كتابى به اين سبک و به اين نظم و ترتيب كسى نشنيده هرآينه گوهر پاکى سفتهام.».<ref>صفحۀ 12</ref> | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۶: | ||
# تجسم اعمال: با وجود مخالفت شديد علماء با اين موضوع از جمله [[علامه مجلسى]] در بحار(تأويل رواياتىكه حاوى چنين مضامينى هستند)، با استناد به قولى از [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] قائل مىشود كه اين موضوع با معادى كه مسلمانان به آن معتقدند مطابقت دارد. | # تجسم اعمال: با وجود مخالفت شديد علماء با اين موضوع از جمله [[علامه مجلسى]] در بحار(تأويل رواياتىكه حاوى چنين مضامينى هستند)، با استناد به قولى از [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] قائل مىشود كه اين موضوع با معادى كه مسلمانان به آن معتقدند مطابقت دارد. | ||
# تأثر از عرفاء: مؤلف در اكثر مباحث اخلاقى در بخشى از اعتقادات از آراء عرفاء تأثير پذيرفته و از اصطلاحات عرفان نظرى مانند:قوس نزول و صعود، فيض، جود، انبساط وجود استفاده مىكند و حتى گاهى مطالبى را براساس گفتۀ عرفاء تطبيق مىنمايد. | # تأثر از عرفاء: مؤلف در اكثر مباحث اخلاقى در بخشى از اعتقادات از آراء عرفاء تأثير پذيرفته و از اصطلاحات عرفان نظرى مانند:قوس نزول و صعود، فيض، جود، انبساط وجود استفاده مىكند و حتى گاهى مطالبى را براساس گفتۀ عرفاء تطبيق مىنمايد. | ||
# نفى معاد روحانى: مؤلف مانند ديگر محدثين شيعه معاد جسمانى را از بديهيات شريعت مىداند و ظاهر آيات قيامت، آخرت، شفاعت، ميزان، صراط و...را مخالف معاد روحانى مىداند. | # نفى معاد روحانى: مؤلف مانند ديگر محدثين شيعه معاد جسمانى را از بديهيات شريعت مىداند و ظاهر آيات قيامت، آخرت، شفاعت، ميزان، صراط و... را مخالف معاد روحانى مىداند. | ||
==نسخهشناسى== | ==نسخهشناسى== | ||
# سال 1282 هجرى در تهران به صورت سنگى و در 394 صفحه منتشر و در سالهاى 1286 و 1358 تجديد چاپ شد. | # سال 1282 هجرى در تهران به صورت سنگى و در 394 صفحه منتشر و در سالهاى 1286 و 1358 تجديد چاپ شد. | ||
# سال 1379 هجرى در 800 صفحه توسط انتشارات مكتبه علميه | # سال 1379 هجرى در 800 صفحه توسط انتشارات مكتبه علميه اسلامىه(مطبعه الحيدرى) منتشر شد. | ||
# نسخۀ موجود در برنامه:سال 1421 هجرى در دو جلد 580 و 666 صفحهاى با تحقيق [[طیب، مهدی|مهدى طيب]] توسط | # نسخۀ موجود در برنامه:سال 1421 هجرى در دو جلد 580 و 666 صفحهاى با تحقيق [[طیب، مهدی|مهدى طيب]] توسط مؤسسه فرهنگى رسا به چاپ رسيد. | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
<references /> | <references/> | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
| خط ۶۸: | خط ۷۰: | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | [[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | ||