۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
إشارة السبق إلی معرفة الحق: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'هاي' به 'های'
جز (جایگزینی متن - 'مي' به 'می') |
جز (جایگزینی متن - 'هاي' به 'های') |
||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
| سال نشر = 1414 ق | | سال نشر = 1414 ق | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00027AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
'''إشارة السبق إلى معرفة الحق'''، تألیف [[حلبی، علی بن حسن|علاءالدين ابوالحسن على بن حسن بن ابوالمجد حلبى]]، معروف به [[حلبی، علی بن حسن|ابن أبي‌المجد]] (از علماى قرن ششم هجرى) است. | '''إشارة السبق إلى معرفة الحق'''، تألیف [[حلبی، علی بن حسن|علاءالدين ابوالحسن على بن حسن بن ابوالمجد حلبى]]، معروف به [[حلبی، علی بن حسن|ابن أبي‌المجد]] (از علماى قرن ششم هجرى) است. | ||
اين کتاب از معدود | اين کتاب از معدود کتاب‌هایى است كه در آن هم مباحث عقائد و هم احكام فقهى مطرح گرديده است. | ||
اين نحوۀ نگارش در | اين نحوۀ نگارش در کتاب‌هایى نظير «[[جمل العلم و العمل]]»، تأليف [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيدشريف مرتضى]] (م436ق)، «[[تقريب المعارف|تقريب المعارف في العقائد و الأحكام]]»، تأليف [[ابوالصلاح حلبی، تقی بن نجم|شيخ ابوالصلاح تقى‌الدين حلبى]] (م447ق) و «[[غنية النزوع إلی علمی الأصول و الفروع|غنية النزوع]]»، تأليف [[ابن زهره، حمزه بن علی|حمزة بن على بن زهرۀ حلبى]] (م585ق) نيز ديده مى‌شود. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
قسمت احكام بر خلاف مباحث اعتقادى، بسيار مختصر و همچنان كه در مقدمۀ آن آمده، به صورت اشاره تدوین شده است و بعضى از مباحث آن مثل مبحث خمس فقط در یک صفحه ذكر شده است. | قسمت احكام بر خلاف مباحث اعتقادى، بسيار مختصر و همچنان كه در مقدمۀ آن آمده، به صورت اشاره تدوین شده است و بعضى از مباحث آن مثل مبحث خمس فقط در یک صفحه ذكر شده است. | ||
اين قسمت در واقع رسالۀ عمليۀ مؤلف بوده كه در آن نظريات فقهاى قبل از مؤلف مطرح شده و به صورت فقه استدلالى نمى‌باشد، بلكه نظريات | اين قسمت در واقع رسالۀ عمليۀ مؤلف بوده كه در آن نظريات فقهاى قبل از مؤلف مطرح شده و به صورت فقه استدلالى نمى‌باشد، بلكه نظريات نهایى فقهى مؤلف در آن جمع‌آورى شده است و در آن باب عبادات؛ شامل کتاب‌هاى طهارت، صلاة، زكاة، صوم، حج، جهاد مطرح شده است. | ||
اگر چه این کتاب به صورت فقه موجز و رسالۀ عمليّه نوشته شده است؛ اما در موارد نادرى نيز به نظريات فقهاى ديگر اشاره نموده است، البته نام آنان را ذكر ننموده و با عبارت‌هاى مبهم قيل، خلاف، من أصحابنا، به نظريات آنان اشاره نموده است كه در حواشى کتاب گاهى مصادر كلمات آنان ذكر شده است. | اگر چه این کتاب به صورت فقه موجز و رسالۀ عمليّه نوشته شده است؛ اما در موارد نادرى نيز به نظريات فقهاى ديگر اشاره نموده است، البته نام آنان را ذكر ننموده و با عبارت‌هاى مبهم قيل، خلاف، من أصحابنا، به نظريات آنان اشاره نموده است كه در حواشى کتاب گاهى مصادر كلمات آنان ذكر شده است. | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
اين کتاب اولين بار در سال 1276ق در ضمن کتاب الجوامع الفقهية به صورت چاپ سنگى انتشار يافته است. | اين کتاب اولين بار در سال 1276ق در ضمن کتاب الجوامع الفقهية به صورت چاپ سنگى انتشار يافته است. | ||
ناشر کتاب موجود مؤسسۀ نشر اسلامى تابع جامعۀ مدرسين مى‌باشد كه به وسيلۀ مؤسسۀ امام صادق(ع) در شعبان 1414ق چاپ شده است و محقق و مصحح آن شيخ ابراهيم بهادرى مراغى است كه | ناشر کتاب موجود مؤسسۀ نشر اسلامى تابع جامعۀ مدرسين مى‌باشد كه به وسيلۀ مؤسسۀ امام صادق(ع) در شعبان 1414ق چاپ شده است و محقق و مصحح آن شيخ ابراهيم بهادرى مراغى است كه نهایت تلاش خود را در تحقيق و تصحيح این کتاب داشته است. | ||
مؤسسۀ امام صادق(ع)، در تكمیل تحقيق این کتاب نقش بسزايى داشته است و آیت‌الله [[سبحانی تبریزی، جعفر|شيخ جعفر سبحانى]] مقدمۀ ارزشمندى در سال 1414ق برای آن نگاشته‌اند. | مؤسسۀ امام صادق(ع)، در تكمیل تحقيق این کتاب نقش بسزايى داشته است و آیت‌الله [[سبحانی تبریزی، جعفر|شيخ جعفر سبحانى]] مقدمۀ ارزشمندى در سال 1414ق برای آن نگاشته‌اند. | ||