۶۱٬۱۸۹
ویرایش
نظرة في كتاب الوشيعة لموسی جارالله: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'
جز (جایگزینی متن - 'جار الله' به 'جارالله') |
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
[[کنانی، احمد]] (گردآورنده) | [[کنانی، احمد]] (گردآورنده) | ||
[[جارالله، موسی]] ( | [[جارالله، موسی]] (نویسنده) | ||
[[امینی، عبدالحسین]] ( | [[امینی، عبدالحسین]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 212 /ج2 و5082 | | کد کنگره =BP 212 /ج2 و5082 | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
كتاب حاضر در حقيقت پاسخي از سوي علّامه اميني به شبهات موسی جارالله در دو موضوع عصمت امت در تعيين خلافت بعد از رسول خدا(ص) و نيز موضوع ازدواج موقت می‌باشد. | كتاب حاضر در حقيقت پاسخي از سوي علّامه اميني به شبهات موسی جارالله در دو موضوع عصمت امت در تعيين خلافت بعد از رسول خدا(ص) و نيز موضوع ازدواج موقت می‌باشد. | ||
مؤلف در مقدمه كتاب انگيزه خود را چنين بيان می‌كند: هرگز حاضر نبودم تا وقت خويش را در پاسخ به كتابی صرف كنم كه نه كسي نامي از آن شنيده و نه مطالب آن به گوش كسي خورده است؛ چرا كه افتضاحاتي در اين كتاب مطرح گرديده است كه آن را از ارزش علمي و پاسخ‌گويي به آن خارج ساخته است؛ اما چاپ و انتشار اين كتاب در تيراژ بالا و پخش آن در جوامع اسلامی مرا بر آن داشت تا قدر و اندازه | مؤلف در مقدمه كتاب انگيزه خود را چنين بيان می‌كند: هرگز حاضر نبودم تا وقت خويش را در پاسخ به كتابی صرف كنم كه نه كسي نامي از آن شنيده و نه مطالب آن به گوش كسي خورده است؛ چرا كه افتضاحاتي در اين كتاب مطرح گرديده است كه آن را از ارزش علمي و پاسخ‌گويي به آن خارج ساخته است؛ اما چاپ و انتشار اين كتاب در تيراژ بالا و پخش آن در جوامع اسلامی مرا بر آن داشت تا قدر و اندازه نویسنده كتاب را و صفحاتي را كه سياه نموده مشخص نمايم. كتابی كه هر صفحه‌اي از آن لكه ننگ و عاري براي امت اسلام به طور عموم و قوم و گروه خويش به طور خصوص می‌باشد. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
كتاب حاضر با مقدمه‌اي كوتاه در اشاره به كتاب ارزشمند الغدير [[امینی، عبدالحسین|علامه اميني]] و مقدمه‌اي از سوي محقق كتاب آقاي احمد كناني آغاز شده و آنگاه با مقدمه مؤلف يعني مرحوم [[امینی، عبدالحسین|علامه اميني]] متن اصلي كتاب شروع گرديده است. | كتاب حاضر با مقدمه‌اي كوتاه در اشاره به كتاب ارزشمند الغدير [[امینی، عبدالحسین|علامه اميني]] و مقدمه‌اي از سوي محقق كتاب آقاي احمد كناني آغاز شده و آنگاه با مقدمه مؤلف يعني مرحوم [[امینی، عبدالحسین|علامه اميني]] متن اصلي كتاب شروع گرديده است. | ||
به اعتقاد [[امینی، عبدالحسین|علامه اميني]] | به اعتقاد [[امینی، عبدالحسین|علامه اميني]] نویسنده كتاب «الوشيعه» قرآن و سنت پيامبر اكرم(ص) را ناديده گرفته و پشت سر گذارده و با ديد و بينشي كوتاه و قاصر و عقلي بيمار و سقيم در مسند حكم نشسته و خود حكم صادر كرده و تنبيه و ملامت و سرزنش كرده و سپس حكم را به اجرا گذارده و مطالب طرح شده در اين كتاب را تفسيري جديد از قرآن كه در هيچ كتاب تفسيري نيامده و هيچ روايتي آن را تاييد نكرده و براي اثبات مطالب آن نياز به بعثت پيامبر و دين و مذهب و روايات و حديثي جديد است. | ||
مؤلف پاسخ خود را در كتابچه حاضر بر اساس ترتيبي كه در كتاب الوشيعه آمده ارائه نموده است بدين شكل: | مؤلف پاسخ خود را در كتابچه حاضر بر اساس ترتيبي كه در كتاب الوشيعه آمده ارائه نموده است بدين شكل: | ||
بخش اول: در پاسخ به نظريه عصمت امت اسلام - البته به گمان | بخش اول: در پاسخ به نظريه عصمت امت اسلام - البته به گمان نویسنده «الوشيعه» - در كليات و جزئيات دين اسلام و بي‌نياز گرديدن امت از وجود معصومي ديگر بعد از رسول خدا صلي الله عليه وآله. | ||
بخش دوم: در پاسخ به پندار صاحب «الوشيعه» در موضوع ازدواج موقت كه آن را نوعي نكاح از ايام جاهليت دانسته كه هيچ حكم شرعي آن را تاييد نكرده و مباح بودن آن را منكر گرديده است. | بخش دوم: در پاسخ به پندار صاحب «الوشيعه» در موضوع ازدواج موقت كه آن را نوعي نكاح از ايام جاهليت دانسته كه هيچ حكم شرعي آن را تاييد نكرده و مباح بودن آن را منكر گرديده است. | ||