۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
معجم المصطلحات الفقهية و القانونية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'
جز (جایگزینی متن - 'محققي' به 'محققی') |
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[جرجس، جرجس]] ( | [[جرجس، جرجس]] (نویسنده) | ||
[[ناشف، انطوان]] (مصحح) | [[ناشف، انطوان]] (مصحح) | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
'''معجم المصطلحات الفقهية و القانونية'''، اثر جرجس جرجس از جمله فرهنگ‌نامه‌هاى عربى است كه در آن اصطلاحات فقهى و حقوقى گردآورى شده است. القاضى انطوان الناشف تحقيق كتاب را برعهده داشته است. | '''معجم المصطلحات الفقهية و القانونية'''، اثر جرجس جرجس از جمله فرهنگ‌نامه‌هاى عربى است كه در آن اصطلاحات فقهى و حقوقى گردآورى شده است. القاضى انطوان الناشف تحقيق كتاب را برعهده داشته است. | ||
نویسنده هدف از نگارش كتاب را تأليف معجمى براى راهنمايى محققین و قانون‌دان‌ها دانسته است تا آنچه را كه حول اصطلاحات قانونى نياز دارند در آن بيابند<ref>ر.ک: مقدمه، ص5</ref> | |||
== ساختار == | == ساختار == | ||
اين اثر يك جلدى مشتمل بر مقدمه مختصرى از | اين اثر يك جلدى مشتمل بر مقدمه مختصرى از نویسنده و اصطلاحات فقهى و حقوقى است كه بر اساس لفظ اصطلاح (نه بر اساس ريشه كلمات) به ترتيب حروف الفبا مرتب شده است. نویسنده در برخى از موارد به مستندات قرآنى اصطلاحات فقهى كتاب اشاره كرده است؛ مانند لعان<ref>متن كتاب، ص268</ref>و متعة الطلاق<ref>همان، ص272</ref> | ||
نویسنده در اين كتاب به بسيارى از مصادر فقهى، لغوى و قانونى استناد كرده كه در انتهاى معجم به آنها اشاره شده است. برخى از مصادر وى عبارتند از آثار حقوقى نويسندگان عرب، مانند: «أصول المحاكمات الحقوقية» فارس الخورى؛ «الحقوق العينية العقارية الأصلية» و «محاضرات في القانون المدني» و «الحقوق العينية و العقارية الأصلية» عيد ادوار؛ «جرائم القتل بين الشريعة و القانون» عزت حسنين؛ «الوسيط في قانون الإداري» جان باز<ref>طباطبايى، سيد محمدصادق، ص139</ref> | |||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
قانون‌گذاران اغلب براى تشريع قوانين و مقررات خود از واژه‌ها و اصطلاحات متداول در بين مردم استفاده مى‌كنند و پس از استفاده مكرّر، خودبه‌خود اين واژه‌ها در معانى جديد مصطلح مى‌شوند، اگرچه به‌ندرت، به اختراع و وضع الفاظ جديد نيز دست مى‌زنند<ref>همان، ص134</ref>لذا | قانون‌گذاران اغلب براى تشريع قوانين و مقررات خود از واژه‌ها و اصطلاحات متداول در بين مردم استفاده مى‌كنند و پس از استفاده مكرّر، خودبه‌خود اين واژه‌ها در معانى جديد مصطلح مى‌شوند، اگرچه به‌ندرت، به اختراع و وضع الفاظ جديد نيز دست مى‌زنند<ref>همان، ص134</ref>لذا نویسنده اين فرهنگ مصطلحات هم تلاش كرده به‌قدر امكان از بسيارى از اصطلاحاتى كه از اذهان بيشتر افراد دور بوده و در اجتماعات عربى متداول نيست اجتناب كند. وى همتش را بر ابراز مصطلحاتى گذاشته كه هميشه بر زبان بسيارى از كسانى كه به كارهاى ادارى، علمى و قانونى اشتغال دارند جارى است<ref>مقدمه، ص5</ref> | ||
مصطلحات علم فقه در مقايسه با مصطلحات بسيارى از علوم ديگر، داراى حجم بيشترى است؛ زيرا فقه سرتاسر زندگى بشر از تولد تا مرگ را در بر مى‌گيرد و براى كليه مراحل و جنبه‌هاى گوناگون زندگى دستورالعمل دارد و به تعبير فقها فقه، دستورالعمل زندگى انسان از گهواره تا گور است. بنابراين هيچ بعدى از ابعاد زندگى انسان از شمول قوانين فقه خارج نيست. علاوه بر كميّت، تنوع و گوناگونى اصطلاحات فقهى نيز قابل توجه است. بسيارى از اين اصطلاحات به‌طور ذاتى، فقهى هستند؛ يعنى اطلاق اصطلاحات فقهى بر آنها از باب حقيقت است نه مجاز. برخى از آنها نيز از بيرون فقه گرفته شده‌اند، اما به‌تدريج در فرهنگ فقه جاى خاصى براى خود باز كرده و موضوعيّت يافته‌اند. به‌طور كلّى مى‌توان اصطلاحات رايج در كتاب‌ها و متون فقهى را به لحاظ موضوعى در اين دسته‌ها تقسيم‌بندى كرد: | مصطلحات علم فقه در مقايسه با مصطلحات بسيارى از علوم ديگر، داراى حجم بيشترى است؛ زيرا فقه سرتاسر زندگى بشر از تولد تا مرگ را در بر مى‌گيرد و براى كليه مراحل و جنبه‌هاى گوناگون زندگى دستورالعمل دارد و به تعبير فقها فقه، دستورالعمل زندگى انسان از گهواره تا گور است. بنابراين هيچ بعدى از ابعاد زندگى انسان از شمول قوانين فقه خارج نيست. علاوه بر كميّت، تنوع و گوناگونى اصطلاحات فقهى نيز قابل توجه است. بسيارى از اين اصطلاحات به‌طور ذاتى، فقهى هستند؛ يعنى اطلاق اصطلاحات فقهى بر آنها از باب حقيقت است نه مجاز. برخى از آنها نيز از بيرون فقه گرفته شده‌اند، اما به‌تدريج در فرهنگ فقه جاى خاصى براى خود باز كرده و موضوعيّت يافته‌اند. به‌طور كلّى مى‌توان اصطلاحات رايج در كتاب‌ها و متون فقهى را به لحاظ موضوعى در اين دسته‌ها تقسيم‌بندى كرد: | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
نویسنده 46 حاشيه بر كتاب زده است كه در انتهاى كتاب پيش از مصادر ارائه شده است. در بخش منابع نيز به 30 منبع اشاره شده است. فهرست مطالب، آخرين بخش كتاب را تشكيل داده است. | |||
==پانويس == | ==پانويس == | ||