پرش به محتوا

كاوشی در تاریخ جمع قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ایازی، محمدعلی' به 'ایازی، سید محمدعلی'
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده')
جز (جایگزینی متن - 'ایازی، محمدعلی' به 'ایازی، سید محمدعلی')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۴: خط ۴:
| عنوان‌های دیگر =تحقیقی پیرامون توقیفیت ترتیب سوره‌های قرآن کریم
| عنوان‌های دیگر =تحقیقی پیرامون توقیفیت ترتیب سوره‌های قرآن کریم
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[ایازی، محمدعلی]] (نویسنده)
[[ایازی، سید محمدعلی]] (نویسنده)
| زبان =فارسی
| زبان =فارسی
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏72‎‏/‎‏4‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏9‎‏ک‎‏2
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏72‎‏/‎‏4‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏9‎‏ک‎‏2
خط ۱۶: خط ۱۶:
| سال نشر = 1378 ش  
| سال نشر = 1378 ش  


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE3124AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03124AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| چاپ =1
| شابک =964-92400-3-9
| شابک =964-92400-3-9
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =03124
| کتابخوان همراه نور =03124
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
خط ۲۵: خط ۲۷:
}}
}}


'''كاوشی در تاریخ جمع قرآن''' تألیف [[ایازی، محمدعلی|سيد محمد على ايازى]]
'''كاوشی در تاریخ جمع قرآن''' تألیف [[ایازی، سید محمدعلی|سيد محمد على ايازى]]، پيرامون يكى از مسائل مهم و بحث انگيز علوم قرآنى يعنى تاريخ جمع قرآن نوشته شده است.
 
كتاب پيرامون يكى از مسائل مهم و بحث انگيز علوم قرآنى يعنى تاريخ جمع قرآن نوشته شده است.


مؤلف كه يكى از قرآن پژوهان معاصر مى‌باشد و در زمينۀ علوم قرآن تأليفات فراوانى دارند در اين كتاب موضوع جمع و تدوين قرآن را مورد بررسى قرار داده و سعى نموده است با استفاده از ادلۀ مختلف مسالۀ توقيفى بودن سوره‌هاى قرآن را اثبات نمايد.وى در اين زمينه ابتدا واژۀ جمع را معنا نموده، آنگاه اقوال در مسالۀ را ذكر و سپس با ذكر اخبارى كه دلالت مى‌كنند قرآن در زمان پيامبر(ص)جمع و ترتيب سوره‌هاى مشخص شده، نتيجه مى‌گيرند كه قرآن در حيات پيامبر(ص) تألیف و ترتيب يافته است.
مؤلف كه يكى از قرآن پژوهان معاصر مى‌باشد و در زمينۀ علوم قرآن تأليفات فراوانى دارند در اين كتاب موضوع جمع و تدوين قرآن را مورد بررسى قرار داده و سعى نموده است با استفاده از ادلۀ مختلف مسالۀ توقيفى بودن سوره‌هاى قرآن را اثبات نمايد.وى در اين زمينه ابتدا واژۀ جمع را معنا نموده، آنگاه اقوال در مسالۀ را ذكر و سپس با ذكر اخبارى كه دلالت مى‌كنند قرآن در زمان پيامبر(ص)جمع و ترتيب سوره‌هاى مشخص شده، نتيجه مى‌گيرند كه قرآن در حيات پيامبر(ص) تألیف و ترتيب يافته است.


وى در ادامه ادلۀ مخالفان را ذكر و هر كدام از آنها را بصورت مجزا پاسخ مى‌دهد و بيان مى‌كند كه اين ادله هم داراى تناقض است و هم داراى تعارض با اخبار ديگرى از طرف ديگر با دليل عقل نيز مخالف است چونكه عقل مى‌گويد:ممكن نيست پيامبر(ص) با آن همه اهتمامى كه به مساله قرآن و حفظ آن داشته‌اند نسبت به گرد آورى و تنظيم و جمع و ترتيب آن بى‌توجه بوده باشند.
وى در ادامه ادلۀ مخالفان را ذكر و هر كدام از آنها را بصورت مجزا پاسخ مى‌دهد و بيان مى‌كند كه اين ادله هم داراى تناقض است و هم داراى تعارض با اخبار ديگرى از طرف ديگر با دليل عقل نيز مخالف است چونكه عقل مى‌گويد:ممكن نيست پيامبر(ص) با آن همه اهتمامى كه به مسأله قرآن و حفظ آن داشته‌اند نسبت به گرد آورى و تنظيم و جمع و ترتيب آن بى‌توجه بوده باشند.


==ساختار==
==ساختار==
گر چه كتاب از طرف مؤلف فصل بندى نشده اما مطالب آن را مى‌توان در سه فصل دسته بندى نمود كه فهرست آن به قرار زير است:
گر چه كتاب از طرف مؤلف فصل بندى نشده اما مطالب آن را مى‌توان در سه فصل دسته بندى نمود كه فهرست آن به قرار زير است:


فصل اول:منظور از توقيفيت شامل: جايگاه بحث/اقوال در مساله/و معناى جمع قرآن/
فصل اول:منظور از توقيفيت شامل: جايگاه بحث/اقوال در مسأله/و معناى جمع قرآن/


فصل دوم:ادلۀ موافقت با توقيفيت
فصل دوم:ادلۀ موافقت با توقيفيت
خط ۸۴: خط ۸۴:
*نام كتاب:كاوشى در تاريخ جمع قرآن
*نام كتاب:كاوشى در تاريخ جمع قرآن


*نام مؤلف:[[ایازی، محمدعلی|سيد محمد على ايازى]]  
*نام مؤلف:[[ایازی، سید محمدعلی|سيد محمد على ايازى]]  


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش