۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
||
خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[عمیدی، ثامر هاشم حبیب]] ( | [[عمیدی، ثامر هاشم حبیب]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 224/4 /ع8غ9* | | کد کنگره =BP 224/4 /ع8غ9* | ||
خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
كتاب، با مقدمه مؤلف در تبيين نقش [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] در اشاعه بحث مهدویت، آغاز شده و مطالب، در سه فصل و هر فصل در چندين بخش، به كاوش در احاديث [[امام جعفر صادق(ع)|حضرت صادق(ع)]] در مورد امام منتظر(عج) پرداخته و اهتمام آن حضرت را در بيان فلسفه غيبت و طرح آن نزد مسلمانان تحليل كرده است. | كتاب، با مقدمه مؤلف در تبيين نقش [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] در اشاعه بحث مهدویت، آغاز شده و مطالب، در سه فصل و هر فصل در چندين بخش، به كاوش در احاديث [[امام جعفر صادق(ع)|حضرت صادق(ع)]] در مورد امام منتظر(عج) پرداخته و اهتمام آن حضرت را در بيان فلسفه غيبت و طرح آن نزد مسلمانان تحليل كرده است. | ||
نویسنده، قسمت كوتاهى را به بحثهاى خطير مربوط به امامت اختصاص داده كه ارتباط بسيارى با انديشه، كردار و عقايد مردم در دوران معاصر دارد؛ ازاينرو موضوع مهدویت را از نظر [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] بررسى كرده و در پى آن است تا روشن كند ايشان موضوع غيبت را چگونه طرح كردهاند؟ آيا آموزههايى در انديشه [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] وجود دارد كه هويت امام غايب را بىهيچ اشتباه و ابهامى روشن كند؟ آيا ايشان بىآنكه هويت امام منتظر، نام و نسب شريف ايشان را گزارش كند، به طرح كلى موضوع پرداخته است؟ | |||
مؤلف در پى اثبات آن است كه امام ششم(ع)، اصول و قوانين شناخت حضرت مهدى(عج) را مطرح و وظايف مسلمانان را در عصر غيبت، گوشزد كرده است. | مؤلف در پى اثبات آن است كه امام ششم(ع)، اصول و قوانين شناخت حضرت مهدى(عج) را مطرح و وظايف مسلمانان را در عصر غيبت، گوشزد كرده است. | ||
خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
مؤلف به دنبال نشان دادن تلاش امام(ع) در اشاعه و رواج باور غيبت امام منتظر(عج) و بيان اراده ايشان در برانگيختن انديشه اصيل مهدویت در وجدان امتى است كه همه چيز در آن آشفته شده و حق با فكر و خيالهاى باطل آميخته گشته است؛ در چنين جامعهاى، انديشه مهدویت دچار تضادها و تشويشهايى شده و ادعاهاى باطل مهدویت ظهور كرده بود؛ ازاينرو [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] فضايى علمى براى فهم «فرايند غيبت» فراهم آورد تا مردم بدانند آن مهدى كه غايب خواهد شد، كيست؟ | مؤلف به دنبال نشان دادن تلاش امام(ع) در اشاعه و رواج باور غيبت امام منتظر(عج) و بيان اراده ايشان در برانگيختن انديشه اصيل مهدویت در وجدان امتى است كه همه چيز در آن آشفته شده و حق با فكر و خيالهاى باطل آميخته گشته است؛ در چنين جامعهاى، انديشه مهدویت دچار تضادها و تشويشهايى شده و ادعاهاى باطل مهدویت ظهور كرده بود؛ ازاينرو [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] فضايى علمى براى فهم «فرايند غيبت» فراهم آورد تا مردم بدانند آن مهدى كه غايب خواهد شد، كيست؟ | ||
نویسنده براى به تصوير كشيدن اين تلاش، چنين بيان مىدارد كه امام(ع) در گام نخست، از عقيده مهدویت حمايت نموده و رسول خدا(ص) را بهعنوان اولين كسى كه بر اين موضوع با تمام توان تأكيد كردند، معرفى نمود. از ديگر اقدامات ايشان در تثبيت عقيده صحيح مهدویت، اين است كه ايشان باصراحت حكم كسى را كه منكر مهدویت باشد، بيان مىنمايند. | |||
در گام دوم، امام اصول و پايههاى معرفى و شناخت امام مهدى(عج) را تثبيت مىسازند. | در گام دوم، امام اصول و پايههاى معرفى و شناخت امام مهدى(عج) را تثبيت مىسازند. | ||
خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
برخى از اين كتابها كه از آنها نام برده شده، عبارتند از: الغيبة ابراهيم بن صالح انماطى؛ ترتيب الادلة فى ما يلزم خصوم الامامية از احمد بن حسين آبى؛ الشفاء و الجلاء فى الغيبة احمد بن على رازى و... | برخى از اين كتابها كه از آنها نام برده شده، عبارتند از: الغيبة ابراهيم بن صالح انماطى؛ ترتيب الادلة فى ما يلزم خصوم الامامية از احمد بن حسين آبى؛ الشفاء و الجلاء فى الغيبة احمد بن على رازى و... | ||
نویسنده به دنبال پاسخ دادن به اين پرسش است كه آيا احاديث [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] در موضوع غيبت، توانسته است در مقام معرفت كامل امام غايب، از وحدت موضوعى همگونى به اندازه كافى برخوردار باشد؛ آن گونه كه براى پى بردن به هويت امام غايب، به ديگر احاديث اهلبيت(ع) نيازى نباشد؟ يا اينكه احاديث ايشان در سياق و ساختار تاريخى خود متوقف شده و نتوانسته است پاسخگوى سؤالاتى باشد كه درباره غيبت امام غايب وجود دارد؟ | |||
پنج بخش از فصل سوم، به موضعگيرى امام(ع) در برابر ادعاهاى باطل مهدویت مىپردازد. امام(ع) ادعاهاى كيسانيه، حسنيه، امويه، عباسيه، ناووسيه و واقفيه را رد كرده و ملاكهاى مستند و متقنى براى شناخت هر ادعایى از اين گونه را ارائه داده است. | پنج بخش از فصل سوم، به موضعگيرى امام(ع) در برابر ادعاهاى باطل مهدویت مىپردازد. امام(ع) ادعاهاى كيسانيه، حسنيه، امويه، عباسيه، ناووسيه و واقفيه را رد كرده و ملاكهاى مستند و متقنى براى شناخت هر ادعایى از اين گونه را ارائه داده است. |
ویرایش