۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
سيف الجبار المسلول علی أعداء الأبرار: تفاوت میان نسخه‌ها
سيف الجبار المسلول علی أعداء الأبرار (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۰ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۷:۱۲
، ۱۰ نوامبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'
جز (جایگزینی متن - 'ابتدايي' به 'ابتدایی') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[قادری، رسول]] ( | [[قادری، رسول]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
با توجه به اين كه | با توجه به اين كه نویسنده كتاب به دو زبان عربی و فارسی آشنايي داشته است، در اين كتاب برخی از مطالب را با زبان عربی و برخی ديگر را به زبان فارسی بيان نموده است. | ||
نویسنده در آغاز اثر خويش با اشاره‌به بيانيه‌اي كه از سوي وهابيت منطقه نجد در سال 1231ق. در كنار بيت‌الله الحرام صادر شد و از نيت پليد و خبيث و عزم فاسد آنان خبر داد كه منجر به قتل و غارت اسارت جمعي از مسلمانان و تخريب مسجد عبدالله بن عباس شد، مستقيماً به بيان عقايد محمد بن عبدالوهاب پراخته و برخی از آنها را مورد بررسی و پاسخ داده است. | |||
مواردي از اعتقادات وهابيت كه | مواردي از اعتقادات وهابيت كه نویسنده با طرح آن به پاسخ پيرامون آنها پرداخته است، به شرح زير است: | ||
موضوع شرك؛ معناي ايمان؛ موضوع شفاعت؛ بحث علم غيب؛ سفر برای زيارت قبر پيامبر اكرم(ص) و مشاهد و مقابر ديگر و مساجد و آثار و قبور و طواف و تعظيم و بزرگداشت حرم نبوي و برخی از موارد ديگر كه به صورت متفرقه بيان داشته و برای اثبات ادعای خود در هر يك از مباحث از روايات معتبر صحاح و غير صحاح و اقوال بسياري از علماي بزرگ اهل سنت استفاده و به آنها استدلال نموده و به اين شكل كتاب خود را به پايان رسانده است. | موضوع شرك؛ معناي ايمان؛ موضوع شفاعت؛ بحث علم غيب؛ سفر برای زيارت قبر پيامبر اكرم(ص) و مشاهد و مقابر ديگر و مساجد و آثار و قبور و طواف و تعظيم و بزرگداشت حرم نبوي و برخی از موارد ديگر كه به صورت متفرقه بيان داشته و برای اثبات ادعای خود در هر يك از مباحث از روايات معتبر صحاح و غير صحاح و اقوال بسياري از علماي بزرگ اهل سنت استفاده و به آنها استدلال نموده و به اين شكل كتاب خود را به پايان رسانده است. | ||