۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
سفیانی و نشانه‌های ظهور: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'
جز (جایگزینی متن - '==ساختار== ' به '==ساختار== ') |
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر =السفیانی و علامات الظهور. فارسی | | عنوان‌های دیگر =السفیانی و علامات الظهور. فارسی | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[فقیه، محمد]] ( | [[فقیه، محمد]] (نویسنده) | ||
[[حسینی، شاهپور]] (ترجمه و تأليف) | [[حسینی، شاهپور]] (ترجمه و تأليف) | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
محمد فقيه در مباحث مقدّماتى (فصل اوّل)، به طور ضمنى به توجيه سازمان و روش خود بطور صريح پرداخته و معتقد است كه وعده ظهور موعود، يكى از برجسته‌ترين حوادثى است كه اديان آسمانى پيش بينى كرده‌اند. اين حادثه آن قدر اهميّت دارد كه نشانه‌هاى آن نيز براى مردم بازگو شده است و سفيانى يكى از اين نشانه‌هاست كه علائم قيام سفيانى و صفات و ويژگى‌هاى آن هم در آخرالزمان نيز ذكر شده است و ديگر نشانه‌هاى بزرگ ظهور، همچون نداى آسمانى و صيحه نيز بخشى از ابعاد اين رخداد پراهميّت است كه مؤلف تمام اين نشانه‌ها را طى چهار فصل مطرح و اين فصول هر كدام از بخش‌هاى متعددى (15 بخش) تشكيل شده است. | محمد فقيه در مباحث مقدّماتى (فصل اوّل)، به طور ضمنى به توجيه سازمان و روش خود بطور صريح پرداخته و معتقد است كه وعده ظهور موعود، يكى از برجسته‌ترين حوادثى است كه اديان آسمانى پيش بينى كرده‌اند. اين حادثه آن قدر اهميّت دارد كه نشانه‌هاى آن نيز براى مردم بازگو شده است و سفيانى يكى از اين نشانه‌هاست كه علائم قيام سفيانى و صفات و ويژگى‌هاى آن هم در آخرالزمان نيز ذكر شده است و ديگر نشانه‌هاى بزرگ ظهور، همچون نداى آسمانى و صيحه نيز بخشى از ابعاد اين رخداد پراهميّت است كه مؤلف تمام اين نشانه‌ها را طى چهار فصل مطرح و اين فصول هر كدام از بخش‌هاى متعددى (15 بخش) تشكيل شده است. | ||
محور بررسى‌هاى علمى در اين اثر، سخنان پيامبر اكرم «ص» و امامان معصوم «ع» مى‌باشد كه روش نقلى مى‌باشد. و | محور بررسى‌هاى علمى در اين اثر، سخنان پيامبر اكرم «ص» و امامان معصوم «ع» مى‌باشد كه روش نقلى مى‌باشد. و نویسنده در لابلاى فصل‌ها، اسناد و متن روايات بسيارى را با استفاده از قواعد اصولى و رجالى، اصلاح و جرح و تعديل نموده است. مؤلف بحث خود را اين گونه آغاز مى‌كند، آيا اصل و مبنا در اخبار نشانه‌هاى ظهور حتميّت و قطعيّت وقوع امرى است كه خبر آن را بازگو مى‌كند يا اصل در آن موقوف و معلق بودن است؟ و نگارنده معتقد است كه اصل در اين نوع از اخبار، موقوف و معلّق بودن است، به شرطى كه قرينه متصل يا منفصلى دال بر حتميّت وقوع آن خبر وجود نداشته باشد. و خبر قيام سفيانى از اين گونه اخبار مى‌باشد كه اشاره به حتميّت آن شده است و بداء در آن حاصل نمى‌شود. | ||
روش بررسى اخبار كه مؤلف در اين پژوهش آن را دنبال مى‌كند، همان آقاى خويی «ره» در تنفيح المقال و بزرگان ديگر اين فن مى‌باشد. از ويژگى‌هاى اين اثر آن است كه مؤلف نوع روايت را از جهت صحيح، حسن و موثق و انواع ديگر براى خواننده يا ملاكى كه در مباحث مقدّماتى روشن نموده است، تعيين مى‌نمايد ديگر از ويژگى‌ها اينكه منابع روايت را به طور كامل با اسناد آن نقل و به بررسى آن مى‌پردازد. | روش بررسى اخبار كه مؤلف در اين پژوهش آن را دنبال مى‌كند، همان آقاى خويی «ره» در تنفيح المقال و بزرگان ديگر اين فن مى‌باشد. از ويژگى‌هاى اين اثر آن است كه مؤلف نوع روايت را از جهت صحيح، حسن و موثق و انواع ديگر براى خواننده يا ملاكى كه در مباحث مقدّماتى روشن نموده است، تعيين مى‌نمايد ديگر از ويژگى‌ها اينكه منابع روايت را به طور كامل با اسناد آن نقل و به بررسى آن مى‌پردازد. | ||