۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'
جز (جایگزینی متن - 'است<ref>' به 'است.<ref>') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر =گفتمان حدیثی میان قم و بغداد | | عنوانهای دیگر =گفتمان حدیثی میان قم و بغداد | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[نیومن، آندره. جی]] ( | [[نیومن، آندره. جی]] (نویسنده) | ||
[[جوادی صفری، قاسم]] (نقد و تفسیر) | [[جوادی صفری، قاسم]] (نقد و تفسیر) | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
كتاب با دو مقدمه آقاى سيد لطفالله جلالى و | كتاب با دو مقدمه آقاى سيد لطفالله جلالى و نویسنده آغاز و مطالب در نه فصل، تنظيم شده است. | ||
در ابتداى كتاب، نقد مختصرى از آقاى قاسم جوادى صفرى بر كتاب، آمده است. در اين نقد، برخى از مهمترين خطاهاى | در ابتداى كتاب، نقد مختصرى از آقاى قاسم جوادى صفرى بر كتاب، آمده است. در اين نقد، برخى از مهمترين خطاهاى نویسنده كه بر نتيجهگيرىهاى عمده كتاب اثرگذار بودهاند، يادآورى شده است.<ref>همان، ص 12</ref> | ||
محور اصلى اين اثر، بررسى سه كتاب حديثى «الكافي» [[کلینی، محمد بن یعقوب|محمد بن يعقوب كلينى]]، «[[بصائر الدرجات في فضائل آل محمد(ص)|بصائر الدرجات]]» [[صفار، محمد بن حسن|محمد بن حسن صفار قمى]] و «[[المحاسن]]» [[برقی، احمد بن محمد|احمد بن محمد برقى]] است كه جزو نخستين كتابهاى حديثى شيعه و مربوط به عصر غيبت صغرا هستند و بر دورههاى بعدى شيعه، تأثيرى فراوان داشتهاند<ref>مقدمه سيد لطفالله جلالى، ص 11</ref> | محور اصلى اين اثر، بررسى سه كتاب حديثى «الكافي» [[کلینی، محمد بن یعقوب|محمد بن يعقوب كلينى]]، «[[بصائر الدرجات في فضائل آل محمد(ص)|بصائر الدرجات]]» [[صفار، محمد بن حسن|محمد بن حسن صفار قمى]] و «[[المحاسن]]» [[برقی، احمد بن محمد|احمد بن محمد برقى]] است كه جزو نخستين كتابهاى حديثى شيعه و مربوط به عصر غيبت صغرا هستند و بر دورههاى بعدى شيعه، تأثيرى فراوان داشتهاند<ref>مقدمه سيد لطفالله جلالى، ص 11</ref> | ||
نویسنده ضمن ارائه گزارشى از وضعيت بغداد و قم، بهمثابه دو مركز فرهنگى شيعه در آن زمان، به احاديث كلامى و اعتقادى كه در سه كتاب مزبور، بهخصوص درباره خداشناسى و امامت و شؤون و مقامات امامان آمده است، پرداخته و آنها را تحليل و ارزيابى نموده و نقش وضعيت شيعه را در آن زمان در گزينش اين احاديث، متذكر شده است.<ref>همان</ref> | |||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
در مقدمه آقاى جلالى، نكاتى پيرامون كتاب و شيوه ترجمه و نقد آن، بيان گرديده است.<ref>مقدمه سيد لطفالله جلالى، ص 11</ref> | در مقدمه آقاى جلالى، نكاتى پيرامون كتاب و شيوه ترجمه و نقد آن، بيان گرديده است.<ref>مقدمه سيد لطفالله جلالى، ص 11</ref> | ||
در مقدمه | در مقدمه نویسنده، ضمن بررسى احاديث شيعه از منظر پژوهشگران احاديث سنى، مجموعههاى روايى شيعى و نگاهى تاريخى به احاديث شيعه، خلاصهاى از محتواى فصول كتاب، عرضه گرديده است.<ref>مقدمه نویسنده، ص 63</ref> | ||
بخش اول اين پژوهش، اوضاع سياسى - اجتماعى و مذهبى شيعه و بهخصوص اماميه را در قرن سومق / نهم م، در بغداد و شهرهاى ايرانى رى و قم، بررسى مىكند. كلينى، گردآورنده سومين و آخرين مجموعه از سه مجموعه مورد نظر در اين كتاب، طى دورههاى مهم زندگى خود، در اين شهرها سكونت داشت<ref>مقدمه | بخش اول اين پژوهش، اوضاع سياسى - اجتماعى و مذهبى شيعه و بهخصوص اماميه را در قرن سومق / نهم م، در بغداد و شهرهاى ايرانى رى و قم، بررسى مىكند. كلينى، گردآورنده سومين و آخرين مجموعه از سه مجموعه مورد نظر در اين كتاب، طى دورههاى مهم زندگى خود، در اين شهرها سكونت داشت<ref>مقدمه نویسنده، ص 74</ref> | ||
فصلهاى اول و دوم، بيانگر آن است كه گرچه شهرت قرن سومق / نهمم شايد بهخاطر چند عامل (غارت بغداد، تأسيس سامرا، قبضه قدرت توسط سپاهيان ترك، تجزيه سياسى حكومت عباسى و ظهور حديثگرايى اهل تسنن) باشد، اما اين قرن تا حد زيادى شيعى نيز بود. هم اوايل قرن و هم بهويژه اواخر قرن، شاهد همسويى منافع ميان دربار و تعاليم شيعه و شخصيتهاى مهم آن، بهويژه شخصيتهاى عقلگرا، بوده است. اواسط اين قرن، بهواسطه مجموعهاى از قيامهاى سياسى، اجتماعى و اقتصادى شیعیان نخستين، دچار آشفتگى شد<ref>همان، ص 74</ref> | فصلهاى اول و دوم، بيانگر آن است كه گرچه شهرت قرن سومق / نهمم شايد بهخاطر چند عامل (غارت بغداد، تأسيس سامرا، قبضه قدرت توسط سپاهيان ترك، تجزيه سياسى حكومت عباسى و ظهور حديثگرايى اهل تسنن) باشد، اما اين قرن تا حد زيادى شيعى نيز بود. هم اوايل قرن و هم بهويژه اواخر قرن، شاهد همسويى منافع ميان دربار و تعاليم شيعه و شخصيتهاى مهم آن، بهويژه شخصيتهاى عقلگرا، بوده است. اواسط اين قرن، بهواسطه مجموعهاى از قيامهاى سياسى، اجتماعى و اقتصادى شیعیان نخستين، دچار آشفتگى شد<ref>همان، ص 74</ref> | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
فصل پنجم به اين مىپردازد كه اگر [[بصائر الدرجات في فضائل آل محمد(ص)|بصائر الدرجات]] تاكنون در مباحث «اصول» مذهب شيعه مفيد بوده، اما در واقع، مجموعهاى نيز بوده كه در قم و براى قم در موقعيت دائما متزلزل وضعيت روحى و سياسى اين دولت - شهر شيعى، چه در موقعيت منطقهاى و چه در موقعيت محلى، تدوين شده است.<ref>همان، ص 77</ref> | فصل پنجم به اين مىپردازد كه اگر [[بصائر الدرجات في فضائل آل محمد(ص)|بصائر الدرجات]] تاكنون در مباحث «اصول» مذهب شيعه مفيد بوده، اما در واقع، مجموعهاى نيز بوده كه در قم و براى قم در موقعيت دائما متزلزل وضعيت روحى و سياسى اين دولت - شهر شيعى، چه در موقعيت منطقهاى و چه در موقعيت محلى، تدوين شده است.<ref>همان، ص 77</ref> | ||
فصلهاى ششم، هفتم و هشتم، كافى را بهمثابه مجموعه مشخصا قمى، كه براى جامعه امامى بغداد تدوين شده است، به تصوير مىكشد. به نظر | فصلهاى ششم، هفتم و هشتم، كافى را بهمثابه مجموعه مشخصا قمى، كه براى جامعه امامى بغداد تدوين شده است، به تصوير مىكشد. به نظر نویسنده اسناد كافى نشان مىدهد كه اين مجموعه حتى بيش از دو مجموعه قبلى، به مراتب قمى و بهخصوص اشعرى است.<ref>همان، ص 79</ref> | ||
== درباره ترجمه == | == درباره ترجمه == | ||
| خط ۸۰: | خط ۸۰: | ||
براى اطمينان از ترجمه و دقت در آن، ناشر آن را با متن اصلى مقابله كرده و اصلاحاتى در آن، صورت گرفته است.<ref>مقدمه ناشر، ص 11</ref> | براى اطمينان از ترجمه و دقت در آن، ناشر آن را با متن اصلى مقابله كرده و اصلاحاتى در آن، صورت گرفته است.<ref>مقدمه ناشر، ص 11</ref> | ||
از سوى ديگر، به دليل آنكه كتاب را يك | از سوى ديگر، به دليل آنكه كتاب را يك نویسنده غربى تأليف كرده، بهرغم اهميت و پرداختن به مباحث جدى و بنيادين، در مواضع و آراء او مشكلاتى وجود داشته است. به همين دليل، ترجمه مقابلهشده، براى ارزيابى و نقد، در اختيار آقاى جواد صفرى قرار گرفت و ايشان نقدى هرچند مختصر بر آن نگاشتند كه بهعنوان سخن ناقد، در ابتداى كتاب درج شده است.<ref>همان</ref> | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||