۶۱٬۱۸۹
ویرایش
ترجمه و شرح دعای افتتاح: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'
جز (جایگزینی متن - ' | تعداد جلد =' به '| تعداد جلد =') |
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[مهدوی کنی، محمدرضا]] ( | [[مهدوی کنی، محمدرضا]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
نویسنده در اين اثر، در ضمن عناوين مختلف و متعددى، به ترجمه و شرح دعاى افتتاح پرداخته است. | |||
وى در ابتدا، به بررسى سند و مضامين دعا پرداخته، پس از توضيح معنا و مفهوم دعا و هدف از آن، آداب دعا را مورد بررسى قرار داده و در ادامه به بحث از عناوين متعددى در مورد اين دعا پرداخته كه برخى از آن‌ها عبارتند از: ذكر خدا و ترك گناه، دعا نشانه نياز به خدا، ابعاد تربيتى و معرفتى دعا، شرايط و آداب دعا، اوقات استجابت آن، رد مظالم عباد پيش از دعا و... | وى در ابتدا، به بررسى سند و مضامين دعا پرداخته، پس از توضيح معنا و مفهوم دعا و هدف از آن، آداب دعا را مورد بررسى قرار داده و در ادامه به بحث از عناوين متعددى در مورد اين دعا پرداخته كه برخى از آن‌ها عبارتند از: ذكر خدا و ترك گناه، دعا نشانه نياز به خدا، ابعاد تربيتى و معرفتى دعا، شرايط و آداب دعا، اوقات استجابت آن، رد مظالم عباد پيش از دعا و... | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
بخش سوم، به مسئله انتظار فرج و شكايت از غيبت حضرت ولى عصر(عج) و كثرت دشمنان، قلت مؤمنان، آرزوى دولت كريمه، آمادگى براى جان‌فشانى و خدمت در آن دولت مى‌پردازد و بالاخره، با دعا براى نصرت و عزت مسلمانان، پايان مى‌پذيرد.<ref>همان</ref> | بخش سوم، به مسئله انتظار فرج و شكايت از غيبت حضرت ولى عصر(عج) و كثرت دشمنان، قلت مؤمنان، آرزوى دولت كريمه، آمادگى براى جان‌فشانى و خدمت در آن دولت مى‌پردازد و بالاخره، با دعا براى نصرت و عزت مسلمانان، پايان مى‌پذيرد.<ref>همان</ref> | ||
نویسنده در ابتدا، سند اين دعا را مورد بررسى قرار داده است. [[ابن طاووس، علی بن موسی|سيد بن طاووس]] در كتاب «الإقبال بالأعمال الحسنة» به سند خويش اين دعا را از كتاب دعاى ابوجعفر محمد بن عثمان بن سعيد عمرى نقل كرده و مى‌نويسد: در اين كتاب، دعاهاى بسيارى وجود دارد كه ابوجعفر محمد بن عثمان، به خواندن آن اهتمام داشته است.<ref>همان، ص1</ref> | |||
نویسنده، معتقد است گرچه اين دعا به حسب ظاهر از امام معصوم(ع) نقل نشده است، اما با توجه به اينكه محمد بن عثمان از نواب خاص حضرت بقيةالله(عج) بوده و به خواندن آن مداومت داشته است و نيز با توجه به مضامين عاليه دعا و اعتماد [[ابن طاووس، علی بن موسی|سيد بن طاووس]]، مى‌توان اطمينان پيدا كرد كه اين دعا، از ناحيه مبارکه امام عصر(عج) و يا ساير معصومين(ع) به دست ايشان رسيده است.<ref>همان، 2</ref> | |||
هرچند خداوند اذن داده است كه ما همه چيز را از كوچك و بزرگ از او بخواهيم، ولى به اعتقاد | هرچند خداوند اذن داده است كه ما همه چيز را از كوچك و بزرگ از او بخواهيم، ولى به اعتقاد نویسنده، شايسته است كه مطالب و هدف‌هاى عالى را در اولويت قرار داده و حاجت‌هاى كوچك و ناچيز را در مرتبه دوم از او درخواست كنيم؛ كه در پيشگاه شخص بزرگ، از كوچك و خرد آغاز كردن، زيبنده نيست؛ ازاين‌رو وى پيش از ورود در شرح و تفسير دعا، به نكاتى پيرامون ماه رمضان و اهميت دعا، آثار و آداب آن، اشاره كرده است.<ref>همان، ص3</ref> | ||
به باور وى، دعاهاى وارده از معصومين(ع) با مضامين عاليه‌اى كه دارند، تنها يك مقصد را تعقيب نمى‌كنند، بلكه چندين هدف را در پى دارند كه البته هركس به اندازه معرفت و استعدادش از دعا و راز و نياز با خدا بهره مى‌گيرد و حس خداجويى و خداخواهى و عرفان دينى خويش را اشباع مى‌كند.<ref>همان، ص8</ref> | به باور وى، دعاهاى وارده از معصومين(ع) با مضامين عاليه‌اى كه دارند، تنها يك مقصد را تعقيب نمى‌كنند، بلكه چندين هدف را در پى دارند كه البته هركس به اندازه معرفت و استعدادش از دعا و راز و نياز با خدا بهره مى‌گيرد و حس خداجويى و خداخواهى و عرفان دينى خويش را اشباع مى‌كند.<ref>همان، ص8</ref> | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
از جمله آدابى كه براى دعا برشمرده شده است، عبارتند از: تضرع و بلند كردن دو دست؛ رعايت اعتدال از نظر صدا و آوا؛ دعا بدون تكلف؛ نخواستن امر محال يا حرام؛ خضوع و خشوع هنگام دعا؛ حسن ظن و يقين به اجابت؛ مأيوس نشدن و اصرار در دعا؛ دعا را با حمد و ثناى الهى آغاز كردن؛ صلوات و درود بر پيامبر(ص) و توبه و استغفار پيش از دعا.<ref>همان، ص31 تا40</ref> | از جمله آدابى كه براى دعا برشمرده شده است، عبارتند از: تضرع و بلند كردن دو دست؛ رعايت اعتدال از نظر صدا و آوا؛ دعا بدون تكلف؛ نخواستن امر محال يا حرام؛ خضوع و خشوع هنگام دعا؛ حسن ظن و يقين به اجابت؛ مأيوس نشدن و اصرار در دعا؛ دعا را با حمد و ثناى الهى آغاز كردن؛ صلوات و درود بر پيامبر(ص) و توبه و استغفار پيش از دعا.<ref>همان، ص31 تا40</ref> | ||
از جمله ابعادى كه | از جمله ابعادى كه نویسنده به توضيح آن پرداخته، بُعد اطمينان و آرامش است كه انسان در فضاى دعا و توسل، به حالت اميد و اطمينان دست مى‌يابد و دعا به او آرامش مى‌بخشد.<ref>همان، ص45</ref> | ||
از ديگر ابعادى كه به آن‌ها اشاره شده است، عبارتند از: ابعاد عرفانى دعا و بها دادن به عواطف و احساسات درونى.<ref>همان، ص43 تا 45</ref> | از ديگر ابعادى كه به آن‌ها اشاره شده است، عبارتند از: ابعاد عرفانى دعا و بها دادن به عواطف و احساسات درونى.<ref>همان، ص43 تا 45</ref> | ||
معناى شكر، انواع سختى‌ها، نكته ضرورى در شناخت خداوند، اقسام مالكيت (حقيقى و اعتبارى)، انواع حمد و ستايش در دعاى افتتاح، معناى توحيد (ذاتى، صفاتى و افعالى)، شرك پنهان و آشكار، خلق و امر و تدبير خداوند، امر تكوينى و تشريعى، خزائن خدا در «نهج‌البلاغة»، علم و دين، شب‌هاى قدر و نزول قرآن، استكبار در برابر استضعاف، عوامل استضعاف، مقام بندگى خدا، على(ع) انسانى نامتناهى و وصف على(ع) از زبان ضرار به‌گونه‌اى ديگر، از ديگر عناوينى است كه | معناى شكر، انواع سختى‌ها، نكته ضرورى در شناخت خداوند، اقسام مالكيت (حقيقى و اعتبارى)، انواع حمد و ستايش در دعاى افتتاح، معناى توحيد (ذاتى، صفاتى و افعالى)، شرك پنهان و آشكار، خلق و امر و تدبير خداوند، امر تكوينى و تشريعى، خزائن خدا در «نهج‌البلاغة»، علم و دين، شب‌هاى قدر و نزول قرآن، استكبار در برابر استضعاف، عوامل استضعاف، مقام بندگى خدا، على(ع) انسانى نامتناهى و وصف على(ع) از زبان ضرار به‌گونه‌اى ديگر، از ديگر عناوينى است كه نویسنده به توضيح آن‌ها پرداخته است. | ||
در پايان كتاب، نكاتى پيرامون دولت كريمه بيان شده است كه عبارتند از: | در پايان كتاب، نكاتى پيرامون دولت كريمه بيان شده است كه عبارتند از: | ||