۶۱٬۱۸۹
ویرایش
تاريخ وصاب المسمی الاعتبار في التواريخ و الآثار: تفاوت میان نسخه‌ها
تاريخ وصاب المسمی الاعتبار في التواريخ و الآثار (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۶ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۷:۲۲
، ۶ نوامبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'
جز (جایگزینی متن - ' حسين' به ' حسین') |
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر =الاعتبار فی التواریخ و الآثار | | عنوان‌های دیگر =الاعتبار فی التواریخ و الآثار | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[وصابیحبشی، محمد بن عبدالرحمان]] ( | [[وصابیحبشی، محمد بن عبدالرحمان]] (نویسنده) | ||
[[حبشی، عبدالله محمد]] (محقق) | [[حبشی، عبدالله محمد]] (محقق) | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
محقق، در مقدمه، پيرامون تاريخ يمن، موضوع كتاب، نسخه‌هاى خطى كتاب و زندگى مؤلف مطالبى را به‌صورت اختصار بيان نموده است.<ref>مقدمه محقق، ص5</ref> | محقق، در مقدمه، پيرامون تاريخ يمن، موضوع كتاب، نسخه‌هاى خطى كتاب و زندگى مؤلف مطالبى را به‌صورت اختصار بيان نموده است.<ref>مقدمه محقق، ص5</ref> | ||
نویسنده، در مقدمه كتاب، رواياتى را در مورد فضايل شهر يمن بيان نموده و در آخر، عناوين ابواب و فصول كتاب را ذكر نموده است.<ref>مقدمه مؤلف، ص9</ref> | |||
روايتى از مقدمه: | روايتى از مقدمه: | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
جزء اول، شش باب دارد كه اين ابواب در بيست و هشت فصل بيان شده است. | جزء اول، شش باب دارد كه اين ابواب در بيست و هشت فصل بيان شده است. | ||
نویسنده، در ابتداى باب اول، نحوه اسلام آوردن اهل يمن را بيان نموده است. وى اسامى كسانى را كه پيامبر(ص) به يمن فرستاده، مانند [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] و ابوموسى اشعرى و بزرگان يمن، ذكر نموده و سپس بيان كرده كه اسلام اهل يمن با ميل و رغبت بوده، نه با جنگ و خون‌ريزى.<ref>متن، ص21</ref> | |||
مؤلف، از ملوكى كه قبل از بنى زياد بودند، نام برده و در مورد آنان توضيحاتى ذكر كرده است.<ref>متن، ص22</ref> | مؤلف، از ملوكى كه قبل از بنى زياد بودند، نام برده و در مورد آنان توضيحاتى ذكر كرده است.<ref>متن، ص22</ref> | ||
| خط ۸۲: | خط ۸۲: | ||
قسم اول از جزء دوم، پيرامون تسيمه، تعريف و فضايل «وصاب» است كه در سه فصل بسيار كوتاه بيان شده است.<ref>متن، ص107</ref> | قسم اول از جزء دوم، پيرامون تسيمه، تعريف و فضايل «وصاب» است كه در سه فصل بسيار كوتاه بيان شده است.<ref>متن، ص107</ref> | ||
نویسنده، برخى از روايات را در مورد فضايل وصاب بيان نموده است كه به دو نمونه از آن اشاره مى‌شود: | |||
1. قال النبى(ص): «آخر الاسلام في وصاب»؛ | 1. قال النبى(ص): «آخر الاسلام في وصاب»؛ | ||
| خط ۹۰: | خط ۹۰: | ||
قسم دوم از جزء دوم، در مورد شهرها، پناهگاه‌ها و قلعه‌هاى وِصاب مى‌باشد. اين قسم، دو باب دارد كه مطالب و مباحث اين ابواب در ده فصل توضيح داده شده است.<ref>متن، ص114</ref> | قسم دوم از جزء دوم، در مورد شهرها، پناهگاه‌ها و قلعه‌هاى وِصاب مى‌باشد. اين قسم، دو باب دارد كه مطالب و مباحث اين ابواب در ده فصل توضيح داده شده است.<ref>متن، ص114</ref> | ||
نویسنده، در باب اول، محدوده شهرها و پناهگاه‌ها، سال به وجود آمدن و آثار باقى‌مانده از آنها را به اختصار توضيح داده است. | |||
باب دوم، در مورد قلعه‌ها و مشتمل بر پنج فصل است.<ref>متن، ص119</ref> | باب دوم، در مورد قلعه‌ها و مشتمل بر پنج فصل است.<ref>متن، ص119</ref> | ||
| خط ۱۰۰: | خط ۱۰۰: | ||
قسم سوم، پيرامون ملوك وصاب و حاوى سه باب است.<ref>متن، ص129</ref> | قسم سوم، پيرامون ملوك وصاب و حاوى سه باب است.<ref>متن، ص129</ref> | ||
باب اول، شامل مطالبى در مورد ملوك متقدمين وصاب تا زمان بنى رسول است. | باب اول، شامل مطالبى در مورد ملوك متقدمين وصاب تا زمان بنى رسول است. نویسنده، در پنج فصلِ اين باب، زمان به قدرت رسيدن و پايان فرمانروايى هر دسته را توضيح داده و برخى از فضايل اين ملوك را ذكر كرده است.<ref>متن، ص131</ref> | ||
باب دوم از قسم سوم، پيرامون خلفا و بزرگان بنى رسول است. اين افراد از ذريه ازد بن مالك بن زيد بن كهلان مى‌باشند. اين باب، مشتمل بر شش فصل است.<ref>متن، ص144</ref> | باب دوم از قسم سوم، پيرامون خلفا و بزرگان بنى رسول است. اين افراد از ذريه ازد بن مالك بن زيد بن كهلان مى‌باشند. اين باب، مشتمل بر شش فصل است.<ref>متن، ص144</ref> | ||
| خط ۱۱۰: | خط ۱۱۰: | ||
باب سوم، در مورد كسانى است كه مالك بخشى از وصاب بوده‌اند و مشتمل بر هفت فصل مى‌باشد.<ref>متن، ص157</ref> | باب سوم، در مورد كسانى است كه مالك بخشى از وصاب بوده‌اند و مشتمل بر هفت فصل مى‌باشد.<ref>متن، ص157</ref> | ||
فصل اولِ اين باب، در مورد افرادى است كه مالك قلعه حصن بوده‌اند. | فصل اولِ اين باب، در مورد افرادى است كه مالك قلعه حصن بوده‌اند. نویسنده، در اين فصل، به‌صورت مفصل در مورد مكان و جايگاه قلعه و مالكان آن مطالبى را ذكر كرده است.<ref>متن، ص157</ref> | ||
مؤلف، در آخرين فصل اين باب، اسامى قلعه‌هاى ديگر وصاب را كه از اهميت كمترى برخوردار بوده‌اند، بيان كرده است.<ref>متن، ص210</ref> | مؤلف، در آخرين فصل اين باب، اسامى قلعه‌هاى ديگر وصاب را كه از اهميت كمترى برخوردار بوده‌اند، بيان كرده است.<ref>متن، ص210</ref> | ||
قسم چهارم و پايانى از جزء دوم، در مورد علماى گذشته و فقهاى معاصر (با | قسم چهارم و پايانى از جزء دوم، در مورد علماى گذشته و فقهاى معاصر (با نویسنده) وصاب مى‌باشد كه در بيست و يك باب شرح و توضيح داده شده است. برخى از اين ابواب، مفصل و به چند فصل تقسيم‌بندى شده و برخى، بسيار مختصر و تنها در يك صفحه بيان گريده است.<ref>متن، ص212</ref> | ||
عناوين برخى از اين ابواب عبارت است از: | عناوين برخى از اين ابواب عبارت است از: | ||
| خط ۱۲۰: | خط ۱۲۰: | ||
فقهاى تباعيين؛ قضات تباعيين؛ بنى عبدالوهاب؛ علماى بنى يزيد؛ بنى فتح؛ بنى ديدارى؛ بنى جابرى و اقروض؛ بنى جباحى؛ بنى شبيل؛ بنى اسعد يحيويين. | فقهاى تباعيين؛ قضات تباعيين؛ بنى عبدالوهاب؛ علماى بنى يزيد؛ بنى فتح؛ بنى ديدارى؛ بنى جابرى و اقروض؛ بنى جباحى؛ بنى شبيل؛ بنى اسعد يحيويين. | ||
نویسنده، در باب بيست و يكم، در مورد فقهاى وصاب به‌صورت مطلق سخن گفته است و افرادى مانند فقيه اسماعيل بن يعقوب دياحه، محممد بن اسماعيل ابى صيف، محمد بن احمد بن عياشى، محمد بن على بن سليمان و... را نام برده و در موردشان توضيح داده است.<ref>متن، ص335</ref> | |||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||