المعتبر في الحكمة: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

المعتبر في الحكمة (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۶ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۳۰

۷۴ بایت اضافه‌شده ، ‏۶ سپتامبر ۲۰۲۳

جز

جایگزینی متن - '↵↵ ' به ' '

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۶٬۷۳۵

ویرایش

@@ خط ۴: / خط ۴: @@
 | عنوان‌های دیگر =
 | پدیدآوران =
-[[ابن‌ملکا، هبة‌‎الله بن علي]] (نویسنده)
+[[ابن‌ ملکا، هبة‌‎الله بن علي]] (نویسنده)
 [[اکبري، فتحعلي]] (گردآورنده)
-| زبان =عربي
+| زبان =عربی
 | کد کنگره =‏BBR 780‎‏ ‎‏1373
 | موضوع =
@@ خط ۱۹: / خط ۱۹: @@
 | چاپ =2
 | تعداد جلد =3
-| کتابخانۀ دیجیتال نور =2877
+| کتابخانۀ دیجیتال نور =01821
+| کتابخوان همراه نور =01821
 | کد پدیدآور =
 | پس از =
 | پیش از =
 }}
+'''المعتبر في الحكمة'''، نوشته [[ابن ملکا، هبةالله بن علی|ابوالبرکات بغدادی]]، کتابی است سه جلدی، به زبان عربی و با موضوع فلسفه و حکمت اسلامی. نویسنده در این اثر سه جلدی به مباحث منطق و طبیعیات و الهیات پرداخته است و مباحث ریاضی را در این اثر بیان نکرده است.
-'''المعتبر في الحكمة'''، نوشته ابوالبرکات بغدادی، کتابی است سه جلدی، به زبان عربی و با موضوع فلسفه و حکمت اسلامی. نویسنده در این اثر سه جلدی به مباحث منطق و طبیعیات و الهیات پرداخته است و مباحث ریاضی را در این اثر بیان نکرده است.
+در تحقیق و تصحیح کتاب، آقایان: سید زین‌العابدین موسوی، سید عبدالله علوی حضرمی، شیخ احمد بن محمد یمانی یاری و حسن گیلانی نقش داشته‌اند.
-در تحقیق و تصحیح کتاب، آقایان: سید زین‌العابدین موسوی،سید عبدالله علوی حضرمی، شیخ احمد بن محمد یمانی یاری و حسن گیلانی نقش داشته‌اند.
 فهرست مصطلحات، توسط فتحعلی اکبری تهیه شده است.
@@ خط ۴۳: / خط ۴۳: @@
 ابوالبرکات در مقدمه کتابش می‌گوید: اکثر مطالب این کتاب را در پاسخ به درخواست شاگرد بزرگ و قدیمی و کاتبش نوشته که تعلیمات او را مرور می‌کرد و تا پایان تحصیلاتش به آن مراجعه می‌نمود، تااینکه به کمال علمی رسید و با آموزش و تحقیقش استملا را به پایان برد. او نام این شخص را نمی‌برد اما ابن دهان منجم شاگرد ابوالبرکات گفته: ابوالبرکات در آخر عمرش نابینا شد و بر جمال‌الدین بن فضلان و ابن دهان منجم و یوسف پدر شیخ موفق‌الدین عبداللطیف و مهذب بن نقاش، املا می‌کرد<ref>ر.ک: متن کتاب، ج3، ص242-243</ref>.
-همان گونه که خود نویسنده در مقدمه‌اش بر کتاب گفته، ذکر علوم منطقی را در این کتاب مقدم کرده و در ترتیب اجزا و مقالات و مسائل از ارسطو پیروی کرده ا ست. او می‌نویسد: من نظرات بزرگان حکما را ذکر کردم و نظرات شاذ را هم به آن ملحق کردم و استدلال‌ها و سخنان آنان را ذکر کردم و پس از آن به ارزیابی آن پرداخته و آنچه به پشتوانه دلیل و برهان در ترازوی عقلم سنگینی می‌کرد را ترجیح دادم و برگزیدم و غیر از آن را ترک کردم<ref>ر.ک: همان، ص246</ref>.
+همان گونه که خود نویسنده در مقدمه‌اش بر کتاب گفته، ذکر علوم منطقی را در این کتاب مقدم کرده و در ترتیب اجزا و مقالات و مسائل از ارسطو پیروی کرده است. او می‌نویسد: من نظرات بزرگان حکما را ذکر کردم و نظرات شاذ را هم به آن ملحق کردم و استدلال‌ها و سخنان آنان را ذکر کردم و پس از آن به ارزیابی آن پرداخته و آنچه به پشتوانه دلیل و برهان در ترازوی عقلم سنگینی می‌کرد را ترجیح دادم و برگزیدم و غیر از آن را ترک کردم<ref>ر.ک: همان، ص246</ref>.
 از مزایای این کتاب این است که نویسنده آن، مطالب سخت را با عبارت‌هایی کوتاه و رسا بیان کرده، که یا در کتاب‌های دیگر وجود ندارند یا در این حد کامل بیان نشده‌اند. نویسنده در این کتاب از رؤوس مسائل منطق و سخنان بزرگان این فن، مانند ارسطو و افلاطون و سقراط و دیگران سخن گفته و ادله آنها را منقح کرده و در نهایت درباره مسئله مورد نظر، اجتهاد کرده و سخن پایانی را نتیجه می‌گیرد. او صرفا ناقل کلمات و عبارات یونانیان نیست، بلکه صواب و خطای سخنان آنان را هم از نظر خودش بیان می‌کند و اساسا وجه نام‌گذاری این کتاب به معتبر همین است؛ زیرا نویسنده در این کتاب فقط چیزهایی را معتبر می‌شمارد که به اثبات رسانده باشد<ref>ر.ک: خاتمة الطبع لكتاب المعتبر في الحكمة، ج1، ص289</ref>.
@@ خط ۶۳: / خط ۶۳: @@
 ==پانویس==
-<references/>
+<references />
 ==منابع مقاله==
@@ خط ۷۰: / خط ۷۰: @@
 ==وابسته‌ها==
+{{وابسته‌ها}}
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
@@ خط ۸۰: / خط ۷۹: @@
 [[رده:عصر صاحب نظران فلسفه اسلامی]]
-[[رده:25 مهر الی 24 آبان]]