۶۱٬۱۸۹
ویرایش
اصطلاحات نظامی در فقه اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' اين ' به ' این '
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
جز (جایگزینی متن - ' اين ' به ' این ') |
||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
نويسندگان از شيوه الفبايى برای سامان دادن به کتابشان استفاده كرده و هدفشان آشناكردن پژوهشگران با اصطلاحات فقهى جهاد و دفاع و نيز واژگان نظامى مطرح‌شده در منابع فقهى بوده است. | نويسندگان از شيوه الفبايى برای سامان دادن به کتابشان استفاده كرده و هدفشان آشناكردن پژوهشگران با اصطلاحات فقهى جهاد و دفاع و نيز واژگان نظامى مطرح‌شده در منابع فقهى بوده است. | ||
زبان و ادبيات | زبان و ادبيات این اثر، رسا و شيواست. نويسندگان از منابع مهمّ و متعددى (74 منبع عربى و فارسی) از آثار علمى انديشمندان قديم و جديد برای توليد اثر حاضر بهره برده‌اند. | ||
== گزارش محتوا== | == گزارش محتوا== | ||
درباره محتواى | درباره محتواى این اثر، چند نكته گفتنى است: | ||
#در مقدمه «مركز تحقيقات بنيادين وابسته به مركز تحقيقات اسلامى نمايندگى ولى فقيه در سپاه پاسداران انقلاب اسلامى» - كه زمان و مكان و مشخصات نگارش آن معين نشده - بر چند نكته تأكيد شده است: | #در مقدمه «مركز تحقيقات بنيادين وابسته به مركز تحقيقات اسلامى نمايندگى ولى فقيه در سپاه پاسداران انقلاب اسلامى» - كه زمان و مكان و مشخصات نگارش آن معين نشده - بر چند نكته تأكيد شده است: | ||
#:یک- اسلام همچنان كه در عرصه‌هاى سياست و اقتصاد و اخلاق از نظام‌هاى مستقلى برخوردار است، در زمينه جنگ و دفاع نيز داراى نظام است. در | #:یک- اسلام همچنان كه در عرصه‌هاى سياست و اقتصاد و اخلاق از نظام‌هاى مستقلى برخوردار است، در زمينه جنگ و دفاع نيز داراى نظام است. در این نظام، مؤلفه‌هايى مانند ماهيت، اهداف، شرايط و قوانين و مقررات جنگ و صلح، عوامل پيروزى و شكست، وظايف و ويژگى‌هاى فرماندهان و نيروها و بسيارى از مسائل دفاعى وجود دارد. | ||
#:دو- آنچه شايسته و بايسته است، پژوهش درباره | #:دو- آنچه شايسته و بايسته است، پژوهش درباره این مؤلفه‌ها و تدوين نظام دفاعى اسلام است كه برخى كارشناسان برجسته نظامى معاصر با نگارش کتاب‌هايى درباره فرماندهى و مديريت نظامى پيامبر(ص) و [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] نخستين گام‌ها را در این راه برداشته‌اند... | ||
#:سه- در نخستين سال‌هاى جنگ، مركز تحقيقات اسلامى سپاه، مأموريت يافت به | #:سه- در نخستين سال‌هاى جنگ، مركز تحقيقات اسلامى سپاه، مأموريت يافت به این مهمّ بپردازد. در پى این مأموريت كار تدوين نظام دفاعى اسلام در گروه تاريخ اسلام شروع شد. این گروه در ابتدا جوانب مختلف جنگ‌هاى دوران پيامبر(ص) و [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] را مورد مطالعه و بررسى قرار داد؛ سپس اطلاعات گردآورى‌شده با حضور برخى فرماندهان نظامى سپاه و نيز استاد محقق [[عاملی، جعفر مرتضی|سيدجعفر مرتضى عاملى]] موضوع‌بندى شد. تهيه هزاران فيش و تدوين جزوه‌هايى حاصل كار آن گروه بود. با گسترش مباحث مديريتى با نام «مديريت نظام دفاعى اسلام»، در معاونت تحقيقات بنيادين، این مركز شكل گرفت كه مأموريت آن، در پژوهش و تبيين مسائل دفاعى و ابعاد گونه‌گون جهاد و دفاع با استفاده از منابع اسلامى منحصر گرديد... کتاب حاضر برى آشنايى با اصطلاحات فقهى جهاد و دفاع و نيز واژگان نظامى مندرج در منابع فقهى نگارش يافته است.<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8203/1/8|ر.ک: مقدمه کتاب، ص8]]</ref> | ||
#نويسندگان فرهنگ الفبايى اصطلاحات را با «إثخان في الأرض» شروع كرده.<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8203/1/9|متن کتاب، ص9]]</ref>و... و با واژگان ديگرى چون «رباط».<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8203/1/64|همان، ص64]]</ref>و... ادامه داده و با «هدم حصون».<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8203/1/125|همان، ص125]]</ref>پایان داده‌اند. | #نويسندگان فرهنگ الفبايى اصطلاحات را با «إثخان في الأرض» شروع كرده.<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8203/1/9|متن کتاب، ص9]]</ref>و... و با واژگان ديگرى چون «رباط».<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8203/1/64|همان، ص64]]</ref>و... ادامه داده و با «هدم حصون».<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8203/1/125|همان، ص125]]</ref>پایان داده‌اند. | ||
#نويسندگان در مورد «إرجاف» نوشته‌اند: «... در اصطلاح اخبار دروغى را گويند كه به هدف ايجاد فتنه و اضطراب در شرايط خاصّ سياسى - اجتماعى در بين مردم پخش مى‌شود. قرآن مجيد مى‌فرمايد ''' «لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَ الْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لاَ يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلاَّ قَلِيلاً» '''.<ref>احزاب: 60</ref>در [[تفسير القمي|تفسير قمى]] در ذيل | #نويسندگان در مورد «إرجاف» نوشته‌اند: «... در اصطلاح اخبار دروغى را گويند كه به هدف ايجاد فتنه و اضطراب در شرايط خاصّ سياسى - اجتماعى در بين مردم پخش مى‌شود. قرآن مجيد مى‌فرمايد ''' «لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَ الْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لاَ يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلاَّ قَلِيلاً» '''.<ref>احزاب: 60</ref>در [[تفسير القمي|تفسير قمى]] در ذيل این آيه از امام معصوم چنين نقل شده است: این آيه درباره عده‌اى از منافقان كه در مدينه زندگى مى‌كردند نازل شد. آنان همواره به رسول خدا(ص) زخم زبان مى‌زدند و چون آن جناب مى‌خواست به جنگى برود در بين مسلمانان انتشار مى‌دادند كه باز هم مرگ و اسيرى...».<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8203/1/12|همان، ص12]]</ref> | ||
#نويسندگان در مورد «باغى» نوشته‌اند: در اصطلاح باغى به كسى گفته مى‌شود كه از اطاعت امام عادل و برحقّ سرپيچى نمايد و بر ضدّ او خروج كند. سرپيچى از اطاعت حاكم عادل شرط بغى است و فرقى ندارد كه حاكم عادل، امام معصوم باشد يا نايب امام باشد از قبيل مجتهد جامع الشرايط (ولايت فقيه) شرط مهم عدالت رهبر است.<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8203/1/28|همان، ص28]]</ref> | #نويسندگان در مورد «باغى» نوشته‌اند: در اصطلاح باغى به كسى گفته مى‌شود كه از اطاعت امام عادل و برحقّ سرپيچى نمايد و بر ضدّ او خروج كند. سرپيچى از اطاعت حاكم عادل شرط بغى است و فرقى ندارد كه حاكم عادل، امام معصوم باشد يا نايب امام باشد از قبيل مجتهد جامع الشرايط (ولايت فقيه) شرط مهم عدالت رهبر است.<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8203/1/28|همان، ص28]]</ref> | ||
#نويسندگان در مورد «شهيد» نوشته‌اند: در اصطلاح به مسلمانى كه بنا به دستور پيامبر(ص) يا امام(ع) يا نايب امام، در جنگ شركت كرده و در مسير جنگ يا در معركه كارزار كشته شده و نيز به مسلمانى كه در زمان غيبت امام(ع) در جهاد دفاعى شركت كرده و كشته شده، شهيد مى‌گويند.<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8203/1/79|همان، ص79]]</ref> | #نويسندگان در مورد «شهيد» نوشته‌اند: در اصطلاح به مسلمانى كه بنا به دستور پيامبر(ص) يا امام(ع) يا نايب امام، در جنگ شركت كرده و در مسير جنگ يا در معركه كارزار كشته شده و نيز به مسلمانى كه در زمان غيبت امام(ع) در جهاد دفاعى شركت كرده و كشته شده، شهيد مى‌گويند.<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8203/1/79|همان، ص79]]</ref> | ||