۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
تلخیص المحصل: تفاوت میان نسخهها
←وابستهها
جز (جایگزینی متن - ' حسين' به ' حسین') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| (۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
نقد المحصل | نقد المحصل | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[فخر رازی، محمد بن عمر]] ( | [[فخر رازی، محمد بن عمر]] (نویسنده) | ||
[[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد]] ( | [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 205/2 /ف3 م3028 | | کد کنگره =BP 205/2 /ف3 م3028 | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| سال نشر = 1405 ق یا 1985 م | | سال نشر = 1405 ق یا 1985 م | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01880AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =2 | | چاپ =2 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01880 | |||
| کتابخوان همراه نور =01880 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۷: | ||
#: مؤلف در مبحث امامت، تنها به معرفى [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] از شيعۀ اماميه اكتفاء مىكند و فقط قضيۀ بداء و تقيه را كه فخر به شيعۀ اماميه نسبت داده توضيح مىدهد. | #: مؤلف در مبحث امامت، تنها به معرفى [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] از شيعۀ اماميه اكتفاء مىكند و فقط قضيۀ بداء و تقيه را كه فخر به شيعۀ اماميه نسبت داده توضيح مىدهد. | ||
#حجت نبودن خبر واحد: يكى از بحثهاى اصول فقه حجيت و عدم حجيت خبر واحد مىباشد. | #حجت نبودن خبر واحد: يكى از بحثهاى اصول فقه حجيت و عدم حجيت خبر واحد مىباشد. | ||
#:قدماء شيعه؛ همچون ابن قبه، [[شيخ مفيد]] و [[ | #:قدماء شيعه؛ همچون ابن قبه، [[شيخ مفيد]] و [[سید مرتضی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] قائلند كه خبر واحد حجت نمىباشد؛ اما [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] ادعاى اجماع كرده است كه خبر واحد حجت است. [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصيرالدين طوسى]] در مبحث امامت مىگويد: منشأ انتساب اعتقاد به بداء به شيعۀ اماميه كلامى است، از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] كه ابتداء اسماعيل را جانشين خود قرار داده بود. سپس حضرت موسى بن جعفر(ع) را به جانشينى برگزيد و وقتى سؤال از علت آن كردند، جواب داد: بدأ لله في امر اسماعيل. خواجه در ردّ اين انتساب مىگويد: «و هذه رواية و عندهم[شيعۀ اماميه] أن الخبر الواحد لا يوجب علما و لا عمدا».<ref>ص 422</ref> | ||
==شروح كتاب== | ==شروح كتاب== | ||
| خط ۸۴: | خط ۸۶: | ||
#انتخاب تلخيص المحصل: اين كتاب در واقع تلخيص، تلخيص و شرح آن مىباشد كه توسط عز الدولة سعد بن منصور ابن سعد بن حسن بن هبةالله بن كمونه بغدادى، نوشته شده است.<ref>الذريعه ج 2 ص357</ref> | #انتخاب تلخيص المحصل: اين كتاب در واقع تلخيص، تلخيص و شرح آن مىباشد كه توسط عز الدولة سعد بن منصور ابن سعد بن حسن بن هبةالله بن كمونه بغدادى، نوشته شده است.<ref>الذريعه ج 2 ص357</ref> | ||
#شرح تلخيص المحصل ابوحامد احمد بن على بن شبلى.<ref>كشف الظنون ج 2 ص1615</ref> | #شرح تلخيص المحصل ابوحامد احمد بن على بن شبلى.<ref>كشف الظنون ج 2 ص1615</ref> | ||
#شرح تلخيص المحصل عصامالدين | #شرح تلخيص المحصل عصامالدين ابراهیم بن عربشاه اسفراينى.<ref>كشف الظنون ج 2 ص1615</ref> | ||
==نسخه شناسى== | ==نسخه شناسى== | ||
| خط ۹۳: | خط ۹۵: | ||
#در سال 1323ق در قاهره توسط المكتبة الحسينية المصرية، با اهتمام محمد امين خانجى همراه محصل افكار المتقدمين و المتأخرين و معالم اصولالدين [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] در 183 صفحه به چاپ رسيده است. | #در سال 1323ق در قاهره توسط المكتبة الحسينية المصرية، با اهتمام محمد امين خانجى همراه محصل افكار المتقدمين و المتأخرين و معالم اصولالدين [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] در 183 صفحه به چاپ رسيده است. | ||
#در سال 1382ق در اصفهان در 117 صفحه با اهتمام غلام حسین آهنى به چاپ رسيده است. | #در سال 1382ق در اصفهان در 117 صفحه با اهتمام غلام حسین آهنى به چاپ رسيده است. | ||
#در سال 1401ق در تهران توسط | #در سال 1401ق در تهران توسط مؤسسه مطالعات اسلامى دانشگاه تهران، با اهتمام آقاى عبدالله نورانى در 544 صفحه همراه 30 رساله از رسائل خواجه به چاپ رسيده است. | ||
همين چاپ يك بار در سال 1405ق و بار ديگر در سال 1411ق در بيروت توسط انتشارات دار الأضواء تجديد چاپ گرديد. | همين چاپ يك بار در سال 1405ق و بار ديگر در سال 1411ق در بيروت توسط انتشارات دار الأضواء تجديد چاپ گرديد. | ||
| خط ۱۰۲: | خط ۱۰۴: | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
<references /> | <references/> | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[المحصل]] | |||
[[تلخيص المحصل (في شرح المحصل في علم الکلام)]] | |||
[[أصولالدين للرازي و هو الكتاب المسمی معالم أصولالدين]] | |||
[[المسائل الخمسون في أصولالدين]] | |||
[[شرح العقيدة الإصفهانية]] | |||
[[شرح المقاصد]] | |||
[[الأربعين في أصولالدين (رازی)]] | |||
[[الرسالة الكمالية في الحقائق الإلهية]] | |||
[[شرح كتاب الفقه الأكبر]] | |||
[[تلخيص الأدلة لقواعد التوحيد]] | |||
[[الإشارة في أصول الكلام للإمام فخرالدين محمد بن عمر بن الحسين الرازي]] | |||
[[شرح النسفیة فی العقیدة الإسلامیة (شرح عقاید اهل سنت و جماعت)]] | |||
[[شرح العقائد النسفية (شرح)]] | |||
[[الأربعين في أصولالدين (رازی)]] | |||
[[المطالب العالية من العلم الإلهي]] | |||
[[المواقف]] | |||
[[شرح العقائد النسفية]] | |||
[[شرح جوهرة التوحيد]] | |||
[[أساس التقديس]] | |||
[[طوالع الأنوار من مطالع الأنظار]] | |||
[[شرح جوهرة التوحيد المسماة إتحاف المريد بجوهرة التوحيد]] | |||
[[غاية المرام في علم الكلام]] | |||
[[المواقف في علم الكلام]] | |||
[[القول السديد في شرح جوهرة التوحيد]] | |||
[[شرح العلامة الخيالي علی النونية]] | |||
[[مقدمات المراشد إلی علم العقائد في دفع شبهات المطلين و الملحدين]] | |||
[[أبكار الأفكار في أصولالدين]] | |||