۶۱٬۱۸۹
ویرایش
تاريخ اليعقوبي: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ايران' به 'ایران'
جز (جایگزینی متن - 'هندي' به 'هندی') |
جز (جایگزینی متن - 'ايران' به 'ایران') |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
جلد اول با داستان آفرينش آغاز مى‌گردد كه متأسفانه مقدمه اين بخش، اكنون در دسترس نيست و به تاريخ پيامبران(ع) و اقوام گوناگون پيش از اسلام چون | جلد اول با داستان آفرينش آغاز مى‌گردد كه متأسفانه مقدمه اين بخش، اكنون در دسترس نيست و به تاريخ پيامبران(ع) و اقوام گوناگون پيش از اسلام چون ایرانيان، اعراب، آشور، مردمان بابل، هندیان، يونانى‌ها و ديگر اقوام شناخته‌شده آن روز مى‌پردازد.يعقوبى براى ذكر تاريخ پيامبران(ع)، از قرآن كريم و ديگر منابع اسلامى و حتى كتب عهدين، اقتباس‌هايى داشته است. وى در عين حال ديدگاهى نقّادانه به منابع تاريخى داشته و به‌صراحت برخى مطالب شايع تاريخى را در باب وقايع پيش از اسلام، غير قابل اعتماد مى‌خواند. او تنها به ذكر تاريخ سياسى نپرداخته، بلكه به ذكر تاريخ فرهنگى، علمى و دينى ملل گوناگون نيز دست يازيده است.<ref>همان، ص93</ref> | ||
اين جلد، داراى شش باب در موضوعاتى همانند تاريخ قديم، تاريخ هند، تاريخ يونان و رم، ذكر كتاب‌هاى [[بقراط]]، [[جالینوس]]، [[ارسطو]] و بطلميوس بوده و برخى معلومات ديگر چون تاريخ ساسانيان، چينى‌ها، مصرى‌ها، مردمان نوبه و بجه، تاريخ قدماى عرب و كيش‌هاى ايشان را در بر مى‌گيرد.<ref>همان</ref> | اين جلد، داراى شش باب در موضوعاتى همانند تاريخ قديم، تاريخ هند، تاريخ يونان و رم، ذكر كتاب‌هاى [[بقراط]]، [[جالینوس]]، [[ارسطو]] و بطلميوس بوده و برخى معلومات ديگر چون تاريخ ساسانيان، چينى‌ها، مصرى‌ها، مردمان نوبه و بجه، تاريخ قدماى عرب و كيش‌هاى ايشان را در بر مى‌گيرد.<ref>همان</ref> | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
بنا بر نظر هوتسما، يعقوبى در مورخان و نويسندگان دوره‌هاى بعدى، تأثير فراوان نهاده است. مسعودى مورخ و جغرافى‌دان مشهور، بسيارى از مطالب خود را درباره تاريخ پيش از اسلام، از يعقوبى اقتباس كرده و اين جريان حتى تا قرن ششم نيز ادامه يافته و نويسندگانى چون صاحب «مجمل التواريخ و القصص» نيز از يعقوبى بسيار اقتباس كرده‌اند. به عقيده هوتسما، يعقوبى علاوه بر كتب مقدس، از برخى كتب ديگر چون كتاب غار گنجينه‌ها مطالبى اخذ كرده، اما آنجايى كه مطالب اين‌گونه كتاب‌هاى غير اسلامى مخالف عقايد اسلامى است، فقراتى از آنها را حذف كرده است.<ref>همان</ref> | بنا بر نظر هوتسما، يعقوبى در مورخان و نويسندگان دوره‌هاى بعدى، تأثير فراوان نهاده است. مسعودى مورخ و جغرافى‌دان مشهور، بسيارى از مطالب خود را درباره تاريخ پيش از اسلام، از يعقوبى اقتباس كرده و اين جريان حتى تا قرن ششم نيز ادامه يافته و نويسندگانى چون صاحب «مجمل التواريخ و القصص» نيز از يعقوبى بسيار اقتباس كرده‌اند. به عقيده هوتسما، يعقوبى علاوه بر كتب مقدس، از برخى كتب ديگر چون كتاب غار گنجينه‌ها مطالبى اخذ كرده، اما آنجايى كه مطالب اين‌گونه كتاب‌هاى غير اسلامى مخالف عقايد اسلامى است، فقراتى از آنها را حذف كرده است.<ref>همان</ref> | ||
يعقوبى در فصل ملوك فارس، اطلاعاتى ارزشمند درباره تاريخ | يعقوبى در فصل ملوك فارس، اطلاعاتى ارزشمند درباره تاريخ ایران باستان، شيوه كشوردارى ایرانيان و سلسله مراتب دولتى ساسانيان آورده و گويا در اين باب، از منابعى چون «گاهنامك» پهلوى، تاريخ رسمى ساسانيان و جز آن بهره جسته است و بدين ترتيب از جمله كهن‌ترين منابع شناخت تاريخ ساسانيان گرديده است.<ref>همان</ref> | ||
يعقوبى در تأليف كتاب خويش از منابعى سود برده كه افرادى مثل [[طبری آملی، محمد بن جریر|طبرى]] بدان‌ها دسترسى نداشته‌اند. براى نمونه بارتولد، گمان دارد كه وى در تنظيم تاريخ خراسان، از منابع اصلى [[طبری آملی، محمد بن جریر|طبرى]]؛ يعنى مدائنى استفاده كرده است.<ref>همان</ref> | يعقوبى در تأليف كتاب خويش از منابعى سود برده كه افرادى مثل [[طبری آملی، محمد بن جریر|طبرى]] بدان‌ها دسترسى نداشته‌اند. براى نمونه بارتولد، گمان دارد كه وى در تنظيم تاريخ خراسان، از منابع اصلى [[طبری آملی، محمد بن جریر|طبرى]]؛ يعنى مدائنى استفاده كرده است.<ref>همان</ref> | ||
به عقيده اشپولر، ويژگى مهم و غير قابل انكار يعقوبى، حفظ بى‌طرفى نسبتاً فراوان در بيان روابط مذهبى است كه اين مطلب، به‌علاوه اخبار گران‌بهاى وى از | به عقيده اشپولر، ويژگى مهم و غير قابل انكار يعقوبى، حفظ بى‌طرفى نسبتاً فراوان در بيان روابط مذهبى است كه اين مطلب، به‌علاوه اخبار گران‌بهاى وى از ایران و يونان، توجه خاص به بغداد و سامرا، عنايت ويژه به ثغور جهان اسلام و مطالبى ديگر از اين قبيل، اهميتى شگفت، به تاريخ يعقوبى مى‌بخشد.<ref>همان</ref> | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||