۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '== ساختار ==' به '==ساختار==') |
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
||
خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[رزق، خلیل]] ( | [[رزق، خلیل]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 224 /ر4الف8* | | کد کنگره =BP 224 /ر4الف8* | ||
خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
}} | }} | ||
'''الامام المهدى و اليوم الموعود'''، اثر شيخ [[رزق، خلیل|خليل عبدالأمير رزق]]، | '''الامام المهدى و اليوم الموعود'''، اثر شيخ [[رزق، خلیل|خليل عبدالأمير رزق]]، نویسنده معاصر شيعى و مسئول فرهنگى و روابط بين الملل حزب الله لبنان، كتابى است به زبان عربى كه به بررسى موضوع مهدویت مىپردازد. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
مؤلف در مواجهه با اين اباطيل، به نقل قول برخى از علماى اهل سنت كه به وجود امام مهدى(ع) تصريح نمودهاند، مىپردازد و از كسانى؛ چون: شيخ [[شعرانی، عبدالوهاب بن احمد|عبدالوهاب شعرانى]] در «اليواقيت و الجواهر»، شيخ محمد بن يوسف گنجى در «البيان في اخبار صاحب الزمان»، ابن حجر هيتمى در «الصواعق المحرقۀ»، [[ابن خلکان، احمد بن محمد|ابن خلكان]] در «وفيات الاعيان» و...نام مىبرد. | مؤلف در مواجهه با اين اباطيل، به نقل قول برخى از علماى اهل سنت كه به وجود امام مهدى(ع) تصريح نمودهاند، مىپردازد و از كسانى؛ چون: شيخ [[شعرانی، عبدالوهاب بن احمد|عبدالوهاب شعرانى]] در «اليواقيت و الجواهر»، شيخ محمد بن يوسف گنجى در «البيان في اخبار صاحب الزمان»، ابن حجر هيتمى در «الصواعق المحرقۀ»، [[ابن خلکان، احمد بن محمد|ابن خلكان]] در «وفيات الاعيان» و...نام مىبرد. | ||
نویسنده، در ادامه اين فصل به بيان تناقضاتى كه در كلام تشكيككنندگان در موضوع ولادت امام مهدى(ع) وجود دارد، پرداخته و از رديههايى كه برخى علماى اهل سنت بر منكران وجود حضرتش نگاشتهاند، ياد مىكند. | |||
در فصلى ديگر از اين بخش، مؤلف به بيان صفات و ويژگىهاى حضرت مهدى(ع) پرداخته و از اسامى و القاب حضرت؛ همچون: مهدى، قائم، منتظَر، بقيۀالله و...نام برده و علت نهى از نام بردن حضرت به اسم شريفشان را نيز مورد بررسى قرار مىدهد. | در فصلى ديگر از اين بخش، مؤلف به بيان صفات و ويژگىهاى حضرت مهدى(ع) پرداخته و از اسامى و القاب حضرت؛ همچون: مهدى، قائم، منتظَر، بقيۀالله و...نام برده و علت نهى از نام بردن حضرت به اسم شريفشان را نيز مورد بررسى قرار مىدهد. |
ویرایش