۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الإعجاز القرآني و أثره علی مقاصد التنزيل الحكيم: تفاوت میان نسخه‌ها
الإعجاز القرآني و أثره علی مقاصد التنزيل الحكيم (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۳ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۶:۴۵
، ۲۳ اکتبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'يك' به 'یک'
جز (جایگزینی متن - 'براى' به 'برای') |
جز (جایگزینی متن - 'يك' به 'یک') |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
یکى از مهمترين و شايد مؤثرترين نظريه‌ها در تاريخ بحث از اعجاز قرآن، «نظم» قرآن كريم است كه بطور مشخص عمرو بن جاحظ، اديب و متكلم معتزلى از نخستين تبيين كنندگان آن به شمار مى‌رود.اساس اين نظريه مبنى بر اينست كه برخلاف نظريه «صرفه»، قرآن خود كلامى اعجازآميز است و از همين‌رو كسى را توان آوردن نظير آن نيست. | |||
در اين نظريه مانع و صارف معاندان از آوردن همانند قرآن، صفتى خاص در خود قرآن، و در واقع نظم خاص موجود در كلام آن دانسته شده است. | در اين نظريه مانع و صارف معاندان از آوردن همانند قرآن، صفتى خاص در خود قرآن، و در واقع نظم خاص موجود در كلام آن دانسته شده است. | ||
یکى از آثارى كه اخيرا در اين زمينه نگارش يافته است كتاب «الاعجاز القرآني و اثره على مقاصد التنزيل الحكيم» نوشته «دكتر رجاء بنت محمد عوده» مى‌باشد كه به شكلى روان و مختصر به بررسى اين وجه از وجوه اعجاز قرآن كريم پرداخته است.آن‌چه در اين كتاب مورد نظر نويسنده است همانا آشكار ساختن ارتباط موجود بين نظم موجود در قرآن كريم با مقاصد تشريع است.مؤلف بدين منظور اعجاز قرآن از جهت نظم را در چهار زمينه مورد بررسى قرار مى‌دهد:1-در عموم سياق آيات 2-در یک آيه به تنهايى | |||
3-در تك واژه‌هاى قرآنى 4-در مورد حروفى كه در قرآن به كار رفته است. | 3-در تك واژه‌هاى قرآنى 4-در مورد حروفى كه در قرآن به كار رفته است. | ||
وى در توضيح اين چهار مرحله به آيات شريفه قرآن و نيز معيارها و قوانين لغوى استشهاد و استدلال نموده و بدين وسيله ارتباط بين اعجاز نظم و اعجاز تشريع را مورد تأكيد قرار مى‌دهد. | وى در توضيح اين چهار مرحله به آيات شريفه قرآن و نيز معيارها و قوانين لغوى استشهاد و استدلال نموده و بدين وسيله ارتباط بين اعجاز نظم و اعجاز تشريع را مورد تأكيد قرار مى‌دهد. | ||
مؤلف در | مؤلف در هریک از زمينه‌هاى چهارگانه فوق اعجاز نظم را از جهت لغوى، صرفى و بلاغى مورد بررسى قرار مى‌دهد.به اعتقاد نويسنده فهم عميق كتاب الهى در گرو فهم و شناخت دقيق وظيفۀ دلالى جزئى‌ترين تعابير به كار رفته در قرآن كريم مى‌باشد. | ||
زيرا چه بسا جايگزينى حتى حرفى به جاى حروف به كار گرفته شده در اين كتاب آسمانى، ما را از نيل به مقصود شارع باز دارد. | زيرا چه بسا جايگزينى حتى حرفى به جاى حروف به كار گرفته شده در اين كتاب آسمانى، ما را از نيل به مقصود شارع باز دارد. | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
الاعجاز في المفردة القرآنية، الاعجاز في الاستخدام الحرفي. | الاعجاز في المفردة القرآنية، الاعجاز في الاستخدام الحرفي. | ||
هر | هر یک از اين بخش‌هاى چهار گانه خود مشتمل بر سه قسمت:خصائص لغوية، خصائص صرفية، خصائص بلاغية مى‌باشد. | ||
در پایان كتاب نيز خاتمه، فهرست مصادر و مراجع و نيز فهرست مطالب كتاب آمده است. | در پایان كتاب نيز خاتمه، فهرست مصادر و مراجع و نيز فهرست مطالب كتاب آمده است. | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
اين كتاب به قلم دكتر رجاء بنت محمد عودة، استاديار لغت و ادبيات عرب در دانشكده ادبيات دانشگاه ملك سعود نگاشته شده و در قطع رقعى با جلد شوميز در 96 صفحه برای اولين بار در سال 1424 هجرى از سوی «مكتبة | اين كتاب به قلم دكتر رجاء بنت محمد عودة، استاديار لغت و ادبيات عرب در دانشكده ادبيات دانشگاه ملك سعود نگاشته شده و در قطع رقعى با جلد شوميز در 96 صفحه برای اولين بار در سال 1424 هجرى از سوی «مكتبة العبیکان» رياض به چاپ رسيده است. | ||