پرش به محتوا

الأحاديث المشتركة حول الإمام المهدي عليه‌السلام: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '↵↵| ' به ' | '
جز (جایگزینی متن - 'يك' به 'یک')
جز (جایگزینی متن - '↵↵| ' به ' | ')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۶: خط ۶:
[[تسخیری، محمد علی]] (اشراف)
[[تسخیری، محمد علی]] (اشراف)


[[ناصری، محمد امیر]] (نويسنده)
[[ناصری، محمدامیر]] (نویسنده)
| زبان =عربی
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏51‎‏ ‎‏/‎‏ن‎‏2‎‏الف‎‏3
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏51‎‏ ‎‏/‎‏ن‎‏2‎‏الف‎‏3
خط ۱۷: خط ۱۷:
| مکان نشر =تهران - ایران
| مکان نشر =تهران - ایران
| سال نشر = 1384 ش یا 1427 ‌‎ق یا 2006 م
| سال نشر = 1384 ش یا 1427 ‌‎ق یا 2006 م
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13415AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13415AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| چاپ =1
| شابک =964-8889-15-5
| شابک =964-8889-15-5
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =16077
| کتابخانۀ دیجیتال نور =13415
| کتابخوان همراه نور =13415
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
| پیش از =
| پیش از =
}}  
}}  
'''الاحاديث المشتركة حول الامام المهدى''' اثر [[ناصری، محمد امیر|محمّدامير ناصرى]] مى‌باشد.
'''الاحاديث المشتركة حول الامام المهدى''' اثر [[ناصری، محمدامیر|محمّدامير ناصرى]] مى‌باشد.


اثر به جمع‌آورى مهم‌ترين ويژگى‌هاى امام زمان(ع)، علايم و نشانه‌هاى ظهور او از منابع روايى اهل سنّت و شيعه پرداخته است.
اثر به جمع‌آورى مهم‌ترين ويژگى‌هاى امام زمان(ع)، علايم و نشانه‌هاى ظهور او از منابع روايى اهل سنّت و شيعه پرداخته است.


مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى در راستاى گسترش دوستى و همكارى بين تمامى اقشار جامعه مسلمان و تحكيم اين روابط كه مورد تاكيد اهل‌بيت(ع) و فقهاى مسلمان از آغاز تا كنون بوده به مركز تحقيقات خود، سفارش كاوشى را دربارۀ بحث مهدويّت مى‌دهد، زيرا ايمان و عقيده به مهدى موعود(عج) نقطه روشنى است كه به عنوان شاخصى تاريخى، ملموس و مهم، نشانگر ميزان روابط شيعه و سنّى مى‌باشد و مركز تحقيقات نيز از طريق همكارى با مؤلف اثر حاضر را تهيّه و به خوانندگان عرضه مى‌كند. وبا انتشار اين اثر (يازدهمين کتاب) حلقه ديگرى به مجموعه سلسله احاديث مشترك تهيّه شده توسط اين مركز با اشراف دبيركل آن آقاى [[تسخیری، محمدعلی|محمّدعلى تسخيرى]] افزوده مى‌گردد.
مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى در راستاى گسترش دوستى و همكارى بين تمامى اقشار جامعه مسلمان و تحكيم این روابط كه مورد تاكيد اهل‌بيت(ع) و فقهاى مسلمان از آغاز تا كنون بوده به مركز تحقيقات خود، سفارش كاوشى را دربارۀ بحث مهدويّت مى‌دهد، زيرا ايمان و عقيده به مهدى موعود(عج) نقطه روشنى است كه به عنوان شاخصى تاريخى، ملموس و مهم، نشانگر ميزان روابط شيعه و سنّى مى‌باشد و مركز تحقيقات نيز از طريق همكارى با مؤلف اثر حاضر را تهيّه و به خوانندگان عرضه مى‌كند. وبا انتشار این اثر (يازدهمين کتاب) حلقه ديگرى به مجموعه سلسله احاديث مشترك تهيّه شده توسط این مركز با اشراف دبيركل آن آقاى [[تسخیری، محمدعلی|محمّدعلى تسخيرى]] افزوده مى‌گردد.


==ساختار==
==ساختار==
در انديشۀ بشريت، هيچ امرى همانند مسالۀ امام مهدى(عج) كه اسلام و پيش از آن كه اديان آسمانى ديگر به آن بشارت داده‌اند، مورد توجه نبوده است. اين موضوع پيش از آن كه مسئله دينى يا اسلامی‌باشد، مسئله انسانى بوده است؛ چرا كه ايشان تبلور آرزوهاى تمام بشريت برای رهايى از ظلم و بندگى و ايجاد پايه‌هاى عدل و آزادى است.  
در انديشۀ بشريت، هيچ امرى همانند مسالۀ امام مهدى(عج) كه اسلام و پيش از آن كه اديان آسمانى ديگر به آن بشارت داده‌اند، مورد توجه نبوده است. این موضوع پيش از آن كه مسئله دينى يا اسلامی‌باشد، مسئله انسانى بوده است؛ چرا كه ايشان تبلور آرزوهاى تمام بشريت برای رهایى از ظلم و بندگى و ايجاد پايه‌هاى عدل و آزادى است.  


بنابراین ايمان به حتمى بودن ظهور مصلح دينى و جهانى، و تشكيل حكومت عدل در سراسر كره خاکى، به یکى از نيازهاى ضرورى و نقاط مشترك بشريت و تمامى اديان آسمانى مبذل گشته، و تنها اختلاف در اين مورد بر سر تعيين هويت آن مصلح و كسى است كه اهداف و اصول همه پيامبران از آدم(ع) تا خاتم(ص) را محقق خواهد ساخت. مؤلف با ساماندهى منظم و مناسب خود در بيست و شش باب به معرّفى هويت اين مصلح و منجى جهانى، قطعيت ظهور و برپايى حكومت الهى و عدالت محور ايشان مى‌پردازد. و روشن مى‌كند كه اسلام در اهتمام به اين مساله از همه سرآمد بوده و بيان مى‌كند كه مهدى موعود از ذريه نبى اكرم است و در آخرالزمان ظاهر مى‌گردد و زمين را كه پر از ظلم و ستم شده، از عدالت و مساوات پر مى‌سازد. مؤلف از طريق ارائه اخبار وآثار مشترك ميان شيعه و سنّى به تبيين اين مساله پرداخته است.  
بنابراین ايمان به حتمى بودن ظهور مصلح دينى و جهانى، و تشكيل حكومت عدل در سراسر كره خاکى، به یکى از نيازهاى ضرورى و نقاط مشترك بشريت و تمامى اديان آسمانى مبذل گشته، و تنها اختلاف در این مورد بر سر تعيين هويت آن مصلح و كسى است كه اهداف و اصول همه پيامبران از آدم(ع) تا خاتم(ص) را محقق خواهد ساخت. مؤلف با ساماندهى منظم و مناسب خود در بيست و شش باب به معرّفى هويت این مصلح و منجى جهانى، قطعيت ظهور و برپايى حكومت الهى و عدالت محور ايشان مى‌پردازد. و روشن مى‌كند كه اسلام در اهتمام به این مسأله از همه سرآمد بوده و بيان مى‌كند كه مهدى موعود از ذريه نبى اكرم است و در آخرالزمان ظاهر مى‌گردد و زمين را كه پر از ظلم و ستم شده، از عدالت و مساوات پر مى‌سازد. مؤلف از طريق ارائه اخبار وآثار مشترك ميان شيعه و سنّى به تبيين این مسأله پرداخته است.  


روش نگارش ايشان اين گونه است كه در ابتدا روايات اهل سنّت و سپس روايات شيعه را نقل مى‌كند. نحوۀ نقل، ابتدا نام منبع روايت و سپس حديث و خبر را با سلسله سند ذكر مى‌كند و از هر گونه شرح و توضيح خوددارى نموده است. اثر، از نظر طبقه‌بندى احاديث و تفكیک آن‌ها به عامه و شيعه و استفاده از منابع معتبر هر دو فرقه، در نوع خود بى‌نظير است.
روش نگارش ايشان این گونه است كه در ابتدا روايات اهل سنّت و سپس روايات شيعه را نقل مى‌كند. نحوۀ نقل، ابتدا نام منبع روايت و سپس حديث و خبر را با سلسله سند ذكر مى‌كند و از هر گونه شرح و توضيح خوددارى نموده است. اثر، از نظر طبقه‌بندى احاديث و تفكیک آن‌ها به عامه و شيعه و استفاده از منابع معتبر هر دو فرقه، در نوع خود بى‌نظير است.


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
خط ۵۸: خط ۵۸:
پاورقى‌ها به ذكر كامل منابع احاديثى كه در متن نقل شده است، مى‌پردازد. و در صورتى كه روايت علاوه بر آن چه كه مؤلف از منبع ذكر نموده، در مصادر ديگر روايى باز نقل شده، تمامى آن‌ها را در پاورقى مى‌آورد.
پاورقى‌ها به ذكر كامل منابع احاديثى كه در متن نقل شده است، مى‌پردازد. و در صورتى كه روايت علاوه بر آن چه كه مؤلف از منبع ذكر نموده، در مصادر ديگر روايى باز نقل شده، تمامى آن‌ها را در پاورقى مى‌آورد.


یکى از راه‌هاى ماخذ شناسى دربارۀ موضوعات مختلف، دقت در کتاب‌نامه و فهرست منابعى است كه در پایان آثار ارائه مى‌شود. با دقت در کتابنامه اين اثر كه بيش از 106 منبع مى‌باشد و مطالعه آن‌ها به اين نكته مى‌توان اذعان نمود كه روايات از منابع و مصادر معتبر و دسته اوّل اهل سنّت و شيعه مى‌باشد. ضمناً در پایان کتاب هم فهرست مطالب درج شده است.
یکى از راه‌هاى مأخذ شناسى دربارۀ موضوعات مختلف، دقت در کتاب‌نامه و فهرست منابعى است كه در پایان آثار ارائه مى‌شود. با دقت در کتابنامه این اثر كه بيش از 106 منبع مى‌باشد و مطالعه آن‌ها به این نكته مى‌توان اذعان نمود كه روايات از منابع و مصادر معتبر و دسته اوّل اهل سنّت و شيعه مى‌باشد. ضمناً در پایان کتاب هم فهرست مطالب درج شده است.


==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
خط ۶۴: خط ۶۴:
# اثر حاضر
# اثر حاضر


{{مهدویت}}
==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
{{وابسته‌ها}}


[[امام مهدی علیه‌السلام در آینه روایات شیعه و اهل سنت]]


[[الإمام المهدي في الأحادیث المشترکة بین السنة و الشیعة]]
[[الإمام المهدي في الأحادیث المشترکة بین السنة و الشیعة]]
خط ۷۳: خط ۷۵:
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:سرگذشت‌نامه‌ها]]
[[رده:سرگذشت‌نامه‌ها]]
[[رده:سرگذشت‌‌نامه‌های فردی]]
[[رده:سرگذشت‌نامه‌های فردی]]
[[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]]
[[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]]
[[رده:حالات فردی]]
[[رده:حالات فردی]]
[[رده:25 خرداد الی 24 تیر]]
[[رده:امام مهدی(عج)]]