۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الحاشية علی مدارك الأحكام: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'مدارك ' به 'مدارک '
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'مدارك ' به 'مدارک ') |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
}} | }} | ||
'''الحاشية علی | '''الحاشية علی مدارک الأحكام''' تألیف [[وحید بهبهانی، محمدباقر|علامه محمدباقربن محمد اكمل وحيد بهبهانى]] مشهور به [[وحید بهبهانی، محمدباقر|وحيد بهبهانى]] | ||
شايد قدیمی ترين و بارزترين شروح شرايع | شايد قدیمی ترين و بارزترين شروح شرايع مدارک الاحكام عاملى و [[مسالك الأفهام إلی تنقيح شرائع الإسلام|مسالك الافهام]] [[شهيد ثانى]] كه اولى در خصوص عبادات و دومى در جمع ابواب بويژه در معاملات است. اما مدارک الاحكام عبادات را هم باتمام نرسانده است. | ||
آنچه در دسترس و موجود است تا آخر كتاب حج مى‌باشد و غرض مؤلف همانگونه كه در مقدمه | آنچه در دسترس و موجود است تا آخر كتاب حج مى‌باشد و غرض مؤلف همانگونه كه در مقدمه مدارک ذكر كرده اين است كه اختصار و ايجازي كه [[شهيد ثانى]] در باب عبادات داشته جبران نمايد چون در باب معاملات مرحوم [[شهيد ثانى]] معاملات را با بحثها و نقدهاى اقوال متعدد ايفاء نموده ليكن در ابواب عبادات به اختصار و ايجاز اكتفاء نموده است. | ||
بايد گفت سودمندترين شروح شرايع بعد از كتاب جواهر همين دو كتاب | بايد گفت سودمندترين شروح شرايع بعد از كتاب جواهر همين دو كتاب مدارک و مسالك است بگونه‌اى كه هيچ يك از شروح به پايه آنها نمى‌رسد. | ||
و به همين جهت تعليقات مناقشات علماء و محققین در مورد اين دو كتاب بسيار بوده است. | و به همين جهت تعليقات مناقشات علماء و محققین در مورد اين دو كتاب بسيار بوده است. | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
اين دو كتاب به ضميمه هم شرحى زيبا بر شرايع و منبعى مهم در فقه استدلالى بشمار مى‌روند.خصوصا كه مؤلفان اين كتاب از كبار فقهاء و از بارزترين محققین و مدققين هستند كه هيچ فقيهى در بحثهاى استدلالى خود مستغنى از آثار اين دو بزرگوار نيست. | اين دو كتاب به ضميمه هم شرحى زيبا بر شرايع و منبعى مهم در فقه استدلالى بشمار مى‌روند.خصوصا كه مؤلفان اين كتاب از كبار فقهاء و از بارزترين محققین و مدققين هستند كه هيچ فقيهى در بحثهاى استدلالى خود مستغنى از آثار اين دو بزرگوار نيست. | ||
دور از صواب نيست اگر بگوئيم | دور از صواب نيست اگر بگوئيم مدارک بيش از مسالك مورد توجه و مراجعه فقهاء بوده و اين به علت اين است كه مدارک در باب عبادات همه مسالك را در بر دارد. | ||
بعلاوه كتاب مسالك را در باب معاملات مى‌توان گفت به اندازه كافى بحث كرده و به همين دليل قلت تحشيه و تعليق بر آن منطقى به نظر مى‌رسد. | بعلاوه كتاب مسالك را در باب معاملات مى‌توان گفت به اندازه كافى بحث كرده و به همين دليل قلت تحشيه و تعليق بر آن منطقى به نظر مى‌رسد. | ||
سوم اينكه سيره فقهاء در آن زمانها اين بوده است كه دروسشان را از ابتداى فقه يعنى از كتاب طهارت شروع و در صورت كفاف عمر تا آخر فقه بحثها را ادامه مى‌دادند. به همين دليل كتاب | سوم اينكه سيره فقهاء در آن زمانها اين بوده است كه دروسشان را از ابتداى فقه يعنى از كتاب طهارت شروع و در صورت كفاف عمر تا آخر فقه بحثها را ادامه مى‌دادند. به همين دليل كتاب مدارک بيشتر مد نظر آنها بوده و لذا يكى ديگر از علل كثرت حاشيه بر مدارک همين مطلب است. | ||
در هر حال كتاب | در هر حال كتاب مدارک الاحكام از كتب بسيار ارزشمند و درجه اول فقهى شيعه است. تا آنجا كه معروف است كه اين كتاب شناخته شده‌تر از مؤلف آن است و اين ويژگى‌ها است كه سبب شده علمايى همچون [[تونی، عبدالله بن محمد|فاضل تونى]]، محدث يوسف بحرانى، صاحب مفتاح الكرامه، [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|صاحب رياض]]، به اين كتاب حاشيه بزنند ليكن حاشيه [[وحید بهبهانی، محمدباقر|وحيد بهبهانى]] در بين اين حواشى از امتياز ويژه‌اى برخوردار است و از جهت عمق فكرى و استدلالات و تتبعات در بين آنها مى‌درخشد. | ||
==حاشيه وحيد بر مدارك== | ==حاشيه وحيد بر مدارك== | ||
| خط ۷۷: | خط ۷۷: | ||
#نسخه مدرسه شهيد مطهرى با حرف رمز (ه). | #نسخه مدرسه شهيد مطهرى با حرف رمز (ه). | ||
علاوه بر اين نسخ خطى، دو نسخه چاپ سنگى كه در حاشيه | علاوه بر اين نسخ خطى، دو نسخه چاپ سنگى كه در حاشيه مدارک درج شده بود نيز مورد استفاده قرار گرفت. | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||