۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
المختصر المفيد في شرح جوهرة التوحيد: تفاوت میان نسخهها
لینک درون متنی
(صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR25390J1.jpg | عنوان =المختصر المفيد في شرح جوهرة الت...» ایجاد کرد) |
(لینک درون متنی) |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''المختصر المفيد في شرح جوهرة التوحيد'''، شرح عالم مالکی شیخ نوح علی سلمان القضاة بر «جوهرة التوحيد في علم الكلام» ابوالامداد ابراهیم بن حسن لقانی مالکی (متوفی 1041ق) است. لقانی در جوهرة التوحيد که از جمله مهمترین آثار کلامی نزد اشاعره است، اصول اعتقادات را در 144 بیت به نظم درآورده است. | '''المختصر المفيد في شرح جوهرة التوحيد'''، شرح عالم مالکی [[قضاه، نوح علي|شیخ نوح علی سلمان القضاة]] بر «جوهرة التوحيد في علم الكلام» ابوالامداد ابراهیم بن حسن لقانی مالکی (متوفی 1041ق) است. لقانی در جوهرة التوحيد که از جمله مهمترین آثار کلامی نزد اشاعره است، اصول اعتقادات را در 144 بیت به نظم درآورده است. | ||
در بخش از مقدمه نویسنده چنین میخوانیم: «از نوشتههای مشهور در علم توحید متن «جوهرة التوحيد» شیخ ابراهیم لقانی مالکی است. این اثر منظومهای در 144 بیت است که در آن مهمترین مسائل اعتقادی اسلام برای حفظ راحتتر به شیوه گذشتگان - که قواعد هر علم را به نظم و نثر تلخیص میکردند تا به هنگام بحث و آموزش سریعتر در ذهن حاضر شود - تلخیص شده است. سپس شیخ عبدالسلام، فرزند مؤلف، به جهت رعایت شیوه پدرش در مختصرنویسی، شرحی مختصر بر آن نوشت و آن را در سال 1047ق، به پایان رساند. این منظومه و شرحش در مراکز آموزش دینی در مصر و شام و دیگر بلاد اسلامی تدریس میشدند؛ چراکه این دو کتاب برای طلاب علم که در ابتدای تحصیلات دینی بودند مناسب بود<ref>ر.ک: مقدمه، ص7-6</ref>. | در بخش از مقدمه نویسنده چنین میخوانیم: «از نوشتههای مشهور در علم توحید متن «جوهرة التوحيد» شیخ ابراهیم لقانی مالکی است. این اثر منظومهای در 144 بیت است که در آن مهمترین مسائل اعتقادی اسلام برای حفظ راحتتر به شیوه گذشتگان - که قواعد هر علم را به نظم و نثر تلخیص میکردند تا به هنگام بحث و آموزش سریعتر در ذهن حاضر شود - تلخیص شده است. سپس شیخ عبدالسلام، فرزند مؤلف، به جهت رعایت شیوه پدرش در مختصرنویسی، شرحی مختصر بر آن نوشت و آن را در سال 1047ق، به پایان رساند. این منظومه و شرحش در مراکز آموزش دینی در مصر و شام و دیگر بلاد اسلامی تدریس میشدند؛ چراکه این دو کتاب برای طلاب علم که در ابتدای تحصیلات دینی بودند مناسب بود<ref>ر.ک: مقدمه، ص7-6</ref>. | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# مقدمه و متن کتاب. | # مقدمه و متن کتاب. | ||