رباعیات باباطاهر عریان: تفاوت میان نسخه‌ها

رباعیات باباطاهر عریان (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۶ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۱:۵۲

۳۱۷ بایت اضافه‌شده ، ‏۶ اکتبر ۲۰۱۸

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh@noornet.net

۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش

@@ خط ۳۴: / خط ۳۴: @@
 ==گزارش محتوا==
 ناشر، مقدمه خویش بر دیوان را پس از ذکر این دوبیتی از بابا طاهر:
-'''الهی آتش عشقم به جان زن   شرر زان شعله‎ام بر استخوان زن'''
+{{شعر}}
-'''چو شمعم برفروز از آتش عشق   بر آن آتش دلم پروانه‎سان زن'''
+{{ب|''الهی آتش عشقم به جان زن   شرر زان شعله‎ام بر استخوان زن''}}
+{{ب|''چو شمعم برفروز از آتش عشق   بر آن آتش دلم پروانه‎سان زن''}}
+{{پایان شعر}}
 این‎گونه آغاز کرده است:
 شاید در میان گنجینه عظیم معارف منظوم پارسی، کمتر یادگاری به دلنشینی و سادگی و نفوذ تأثیر دوبیتی‎های باباطاهر عریان، بتوان یافت. در میان این ترانه‎های کوتاه و شورانگیز، آموزنده‎ترین پندهای عمیق و جان‎سوزترین زمزمه‎های دل عارفی عاشق، به یکدیگر درآمیخته و به مؤثرترین کلام بیان می‎شود:
-'''مکن کاری که بر پا سنگت آید   جهان با این فراخی تنگت آید'''
-'''چو فردا نامه‎‎خوانان نامه خوانند   تو خود از نامه خود ننگت آید'''<ref>مقدمه ناشر، ص4</ref>.
+{{شعر}}
+{{ب|''مکن کاری که بر پا سنگت آید   جهان با این فراخی تنگت آید''}}
+{{ب|''چو فردا نامه‎‎خوانان نامه خوانند   تو خود از نامه خود ننگت آید''}}
+{{پایان شعر}}
+<ref>مقدمه ناشر، ص4</ref>.
 اشعار باباطاهر در اکثریت قریب به اتفاق تذکره‎ها موجود و از روزگاران گذشته در سینه صاحبان ذوق و حال محفوظ است. آیا این بدان سبب نیست که این عشق و شیفتگی به محبوب و معبود حقیقی، عمقی در جان و ریشه‎ای در فطرت انسان دارد؟
-'''دلی دیرم خریدار محبت   کزو گرم است بازار محبت'''
-'''لباسی بافتم بر قامت دل    ز پود محنت و تار محبت'''
+{{شعر}}
+{{ب|''دلی دیرم خریدار محبت   کزو گرم است بازار محبت''}}
+{{ب|''لباسی بافتم بر قامت دل    ز پود محنت و تار محبت''}}
+{{پایان شعر}}
 کثرت تکرار و شیوایی و سادگی بیان در دوبیتی‎های باباطاهر به‎حدی است که بسیاری از آنها را به‎صورت ضرب‎المثل‎های مشهور زبان پارسی درآورده؛ نظیر:
 «چه خوش‎تر مهربونی هر دو سر بی»، «تو که نوشم نه‎ای نیشم چرایی»، «اگر دردم یکی بودی چه بودی»، «یکی درد و یکی درمان پسندد»، «بیا سوته‎دلان گرد هم آییم»، «متاع کفر و دین بی‎مشتری نیست»...<ref>ر.ک: همان، ص4-5</ref>.
 از نگاه نویسنده مقدمه، از برخی دوبیتی‎های باباطاهر می‎توان دریافت که وی مذهب شیعه اثنا‎عشری داشته است؛ چنان‎که در موارد ذیل به آن تصریح کرده:
-'''شو تارت ببینم تار تارو    گرفته ظلمت هر برج و بارو'''
+{{شعر}}
-'''خدایا روشنایی بر دلم ده    که تا بینم جمال هشت و چارو'''
-'''مو آن مستم که پا از سر ندونم    سر و پایی به‎جز دلبر ندونم'''
+{{ب|''شو تارت ببینم تار تارو    گرفته ظلمت هر برج و بارو''}}
-'''دلارامی کزو گیرد دل آرام     به‎غیراز ساقی کوثر ندونم'''
+{{ب|''خدایا روشنایی بر دلم ده    که تا بینم جمال هشت و چارو''}}
+{{ب|''مو آن مستم که پا از سر ندونم    سر و پایی به‎جز دلبر ندونم''}}
+{{ب|''دلارامی کزو گیرد دل آرام     به‎غیراز ساقی کوثر ندونم''}}
+{{پایان شعر}}
 نویسنده، التزام بابا به عرفان مشروع و عرفان مکتب اهل‎بیت(ع) که مبرا از ناخالصی‎های غیر توحیدی و منزه از اجتهادها و تخیلات ناصواب است را هم دلیل بر گرایش او به مذهب اثناعشریه دانسته است<ref>ر.ک: همان، ص5-6</ref>.
 در یکی از دوبیتی‎های بابا، خوف و رجا با استمداد از سه آیه قرآن کریم بیان می‎گردد:
-'''مو از «قالوا بلی» تشویش دیرم    گنه از برگ و باران بیش دیرم'''
+{{شعر}}
-'''اگر «لا تقنطوا» دستم نگیرد    من از «يا ويلنا» اندیش دیرم''' <ref>ر.ک: همان، ص7</ref>.
+{{ب|''مو از «قالوا بلی» تشویش دیرم    گنه از برگ و باران بیش دیرم''}}
+{{ب|''اگر «لا تقنطوا» دستم نگیرد    من از «يا ويلنا» اندیش دیرم''}} <ref>ر.ک: همان، ص7</ref>.
+{{پایان شعر}}
 از این پیر دل‎سوخته، به‎غیراز دوبیتی‎ها که در ا ین دفتر می‎بینید، جملات و عبارات کوتاهی به زبان عربی باقی مانده که به‎غیراز زیبایی لفظ، حکایت از مقامات علمی و مدارج او در معرفت و سلوک است با استمداد فراوان از آیات قرآن کریم و اخبار و احادیث پیغمبر اکرم و ائمه معصومین.
@@ خط ۷۶: / خط ۹۴: @@
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
-[[رده:کتاب‌شناسی]]
+[[رده:زبان‌شناسی، علم زبان]]
-[[رده:کتاب‌شناسی]]
+[[رده:زبان و ادبیات شرقی (آسیایی)]]
-[[رده:کتاب‌شناسی]]
+[[رده:زبان و ادبیات فارسی]]
-[[رده:کتاب‌شناسی]]
+[[رده:زبانها و ادبیات ایرانی]]
-[[رده:قربانی-باقی زاده]]
+[[رده: 25 شهریور الی 24 مهر]]
 [[رده:سال97-25شهریور الی24 مهر]]