پرش به محتوا

المرتقی إلی الفقه الأرقی: كتاب‌الخیارات: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - '== ساختار ==' به '==ساختار==')
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خط ۴۴: خط ۴۴:


=== مقدمات خيارات ===
=== مقدمات خيارات ===
سه مقدمه در اين‌جا ذكر شده كه اولين آنها مربوط به تعريف خيارات است.<ref>المرتقی الی الفقه الارقی - کتاب الخیارات، سید محمد روحانی، ج۱، ص ۵</ref>
سه مقدمه در اين‌جا ذكر شده كه اولين آنها مربوط به تعريف خيارات است.<ref>المرتقی الی الفقه الارقی - کتاب الخیارات، سید محمد روحانی، ج۱، ص ۵</ref>  


مؤلف مى‌گويد: [[شيخ انصارى]] براى خيار سه تعريف ذكر كرده كه يكى تعريف لغوى و دوتاى ديگر اصطلاحى مى‌باشند.
مؤلف مى‌گويد: [[شيخ انصارى]] براى خيار سه تعريف ذكر كرده كه يكى تعريف لغوى و دوتاى ديگر اصطلاحى مى‌باشند.
خط ۵۰: خط ۵۰:
در معناى لغوى گفته شده خيار اسم مصدر از اختيار است.
در معناى لغوى گفته شده خيار اسم مصدر از اختيار است.


محشين [[كتاب المكاسب|مكاسب]]<ref>مکاسب، شیخ انصاری، ج ۵، ص۱۱</ref> معانى ديگرى را در مورد لغت خيار ذكر كرده‌اند كه مؤلف بدانها اشاره نموده است. در تعريف اصطلاحى خيار هم «مالكيت فسخ عقد»، يك تعريف و «مالكيت نگه داشتن يا ازاله آن»، تعريفى ديگر است كه [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]] ذكر كرده است<ref>جواهر الکلام، محمد حسن نجفی، ج۲۳، ص ۳</ref> ،<ref>المرتقی الی الفقه الارقی - کتاب الخیارات، سید محمد روحانی، ج۱، ص ۶</ref>  
محشين [[كتاب المكاسب|مكاسب]]<ref>مکاسب، شیخ انصاری، ج ۵، ص۱۱</ref> معانى ديگرى را در مورد لغت خيار ذكر كرده‌اند كه مؤلف بدانها اشاره نموده است. در تعريف اصطلاحى خيار هم «مالكيت فسخ عقد»، يك تعريف و «مالكيت نگه داشتن يا ازاله آن»، تعريفى ديگر است كه [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]] ذكر كرده است<ref>جواهر الکلام، محمد حسن نجفی، ج۲۳، ص ۳</ref> ،<ref>المرتقی الی الفقه الارقی - کتاب الخیارات، سید محمد روحانی، ج۱، ص ۶</ref>


مقدمه دوم، اين است كه مقتضاى قاعده اوليه، لزوم در بيع مى‌باشد<ref>المرتقی الی الفقه الارقی - کتاب الخیارات، سید محمد روحانی، ج۱، ص ۱۸</ref> كه مرحوم شيخ براى اثبات آن هشت دليل آورده است:
مقدمه دوم، اين است كه مقتضاى قاعده اوليه، لزوم در بيع مى‌باشد<ref>المرتقی الی الفقه الارقی - کتاب الخیارات، سید محمد روحانی، ج۱، ص ۱۸</ref> كه مرحوم شيخ براى اثبات آن هشت دليل آورده است:


# آيه كريمه'''«أوفوا بالعقود»'''<ref>مائده/سوره ۵، آیه ۱</ref>  
# آيه كريمه'''«أوفوا بالعقود»'''<ref>مائده/سوره ۵، آیه ۱</ref>  
# آيه كريمه'''«أحل الله البيع»'''<ref>بقره/سوره ۲، آیه ۲۷۵</ref>  
# آيه كريمه'''«أحل الله البيع»'''<ref>بقره/سوره ۲، آیه ۲۷۵</ref>
# آيه كريمه'''«إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم»'''<ref>نساء/سوره ۴، آیه ۲۹</ref>  
# آيه كريمه'''«إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم»'''<ref>نساء/سوره ۴، آیه ۲۹</ref>  
# آيه شريفه. '''«و لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل»'''<ref>نساء/سوره ۴، آیه ۲۹</ref>  
# آيه شريفه. '''«و لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل»'''<ref>نساء/سوره ۴، آیه ۲۹</ref>
# كلام پيامبر(ص) كه فرموده: «لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفسه»<ref>مسند احمد، احمد ابن حنبل، ج۵، ص ۷۲ </ref>  
# كلام پيامبر(ص) كه فرموده: «لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفسه»<ref>مسند احمد، احمد ابن حنبل، ج۵، ص ۷۲ </ref>  
# كلام پيامبر(ص) كه فرموده: «الناس مسلطون على أموالهم»<ref>بحار الانوار، علامه مجلسی، ج۲، ص ۲۷۲</ref>  
# كلام پيامبر(ص) كه فرموده: «الناس مسلطون على أموالهم»<ref>بحار الانوار، علامه مجلسی، ج۲، ص ۲۷۲</ref>  
# قول حضرت كه فرمود: «المؤمنون عند شروطهم»<ref>وسائل الشیعه، شیخ حر عاملی، ج۲۱، ص ۲۷۶</ref>    
# قول حضرت كه فرمود: «المؤمنون عند شروطهم»<ref>وسائل الشیعه، شیخ حر عاملی، ج۲۱، ص ۲۷۶</ref>  
# حديث«البيعان بالخيار ما لم يفترقا فإذا افترقا وجب البيع»<ref>وسائل الشیعه، شیخ حر عاملی، ج۱۸، ص ۶</ref>  
# حديث«البيعان بالخيار ما لم يفترقا فإذا افترقا وجب البيع»<ref>وسائل الشیعه، شیخ حر عاملی، ج۱۸، ص ۶</ref>  


خط ۸۲: خط ۸۲:
# اسقاط اين خيار بعد از عقد.
# اسقاط اين خيار بعد از عقد.
# جدا شدن متعاقدين.
# جدا شدن متعاقدين.
# تصرف يكى از طرفين در ملك خود.<ref>المرتقی الی الفقه الارقی - کتاب الخیارات، سید محمد روحانی، ج۱، ص ۶۶</ref>
# تصرف يكى از طرفين در ملك خود.<ref>المرتقی الی الفقه الارقی - کتاب الخیارات، سید محمد روحانی، ج۱، ص ۶۶</ref>  


==== خیار حیوان ====
==== خیار حیوان ====
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش