۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جلوه، سید ابوالحسن: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(غنی سازی متن) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
==نسب او== | ==نسب او== | ||
نسب شريف او با سى واسطه به امام حسن مجتبی عليه‌السلام مى‌رسد و از طريق مادر نيز به فاطمه دختر حضرت امام حسين عليه‌السلام (همسر حسن مثنى) منسوب است. | نسب شريف او با سى واسطه به امام حسن مجتبی عليه‌السلام مى‌رسد و از طريق مادر نيز به فاطمه دختر حضرت امام حسين عليه‌السلام (همسر حسن مثنى) منسوب است. | ||
==بازگشت به ايران== | ==بازگشت به ايران== | ||
سيد محمد داراى جايگاه بلندى در نزد امير بود اما بزودى حسودان كينۀ او را به دل گرفته و نظر امير را از او برگرداندند و او بناچار به گجرات حيدرآباد رفته و در آنجا به تجارت مشغول مى‌شود. در اين شهر خداوند سيد ابوالحسن را به آنها عنايت نموده و پس از مدتى خانوادۀ آنها به بمبئى رفته و سپس به سفارش بستگانشان به ايران برمى‌گردند. | سيد محمد داراى جايگاه بلندى در نزد امير بود اما بزودى حسودان كينۀ او را به دل گرفته و نظر امير را از او برگرداندند و او بناچار به گجرات حيدرآباد رفته و در آنجا به تجارت مشغول مى‌شود. در اين شهر خداوند سيد ابوالحسن را به آنها عنايت نموده و پس از مدتى خانوادۀ آنها به بمبئى رفته و سپس به سفارش بستگانشان به ايران برمى‌گردند. | ||
| خط ۷۱: | خط ۶۹: | ||
او به تأليف كتاب مستقلى نپرداخته است و آن چنان كه در نامۀ دانشوران آمده است دليل ننوشتن كتاب مستقل را اين گونه بيان مى‌كند: «و لما علمت أن التصنيف الجديد صعب بل غير ممكن لم أكتب شيئا مستقلا و لكن كتبت حواشي كثيرة على الحكمة المتعالية المعروفة بالأسفار و غيرها. | او به تأليف كتاب مستقلى نپرداخته است و آن چنان كه در نامۀ دانشوران آمده است دليل ننوشتن كتاب مستقل را اين گونه بيان مى‌كند: «و لما علمت أن التصنيف الجديد صعب بل غير ممكن لم أكتب شيئا مستقلا و لكن كتبت حواشي كثيرة على الحكمة المتعالية المعروفة بالأسفار و غيرها. | ||
چون دانستم تصنيف تازه صعب بلكه غير ممكن است، چيز مستقلى ننوشتم ولى حواشى بسيار بر حكمت متعاليه كه معروف به اسفار است و غير آن نوشته‌ام». | چون دانستم تصنيف تازه صعب بلكه غير ممكن است، چيز مستقلى ننوشتم ولى حواشى بسيار بر حكمت متعاليه كه معروف به اسفار است و غير آن نوشته‌ام».<ref>نامۀ دانشوران، ناصرى، چاپ سنگى، ج 1، رحلى، ص523</ref> <ref> الكنى و الألقاب، ج، 1، ص50</ref> | ||
اگر چه وى كتاب مستقلى در علوم عقلى ننوشته است اما حواشى وى بر اسفار و ذكر مآخذ و مصادر اقوال از منابعش از نظر وسعت تتبع و دقت نظر نزدیک به اعجاز علمى مى‌باشد. | اگر چه وى كتاب مستقلى در علوم عقلى ننوشته است اما حواشى وى بر اسفار و ذكر مآخذ و مصادر اقوال از منابعش از نظر وسعت تتبع و دقت نظر نزدیک به اعجاز علمى مى‌باشد. | ||
| خط ۸۲: | خط ۸۰: | ||
سيد رفيع‌الدين معروف به آقا رفيع اصفهانى از مشايخ علامۀ مجلسى (متوفاى 1110) و [[حر عاملی، محمد بن حسن|شيخ حر عاملى]] صاحب [[تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة|وسائل الشيعة]] (متوفاى 1104) و از شاگردان [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] (متوفاى 1031) و ملا عبدالله تسترى (متوفاى 1021 ق) مى‌باشد. | سيد رفيع‌الدين معروف به آقا رفيع اصفهانى از مشايخ علامۀ مجلسى (متوفاى 1110) و [[حر عاملی، محمد بن حسن|شيخ حر عاملى]] صاحب [[تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة|وسائل الشيعة]] (متوفاى 1104) و از شاگردان [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] (متوفاى 1031) و ملا عبدالله تسترى (متوفاى 1021 ق) مى‌باشد. | ||
در [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] دربارۀ او آمده است: «فريد عصره و وحيد دهره قدوة المحققين سيد الحكماء و المتألهين برهان أعاظم المتكلمين و أمره في جلالة قدره و عظم شأنه و سمو رتبته في العلوم العقلية و النقلية و دقة نظره و إصابة رأيه و حدسه و ثقته و أمانته و عدالته أشهر من أن يذكر». | در [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] دربارۀ او آمده است: «فريد عصره و وحيد دهره قدوة المحققين سيد الحكماء و المتألهين برهان أعاظم المتكلمين و أمره في جلالة قدره و عظم شأنه و سمو رتبته في العلوم العقلية و النقلية و دقة نظره و إصابة رأيه و حدسه و ثقته و أمانته و عدالته أشهر من أن يذكر».<ref>أعيان الشيعة، به نقل از جامع الرواة، ج 271/9، مستدركات أعيان الشيعة، ج 167/6</ref> | ||
==اساتيد== | ==اساتيد== | ||
#[[نوری، علی بن جمشید|ملا على نورى]] (متوفاى 1246 ق) | |||
#ميرزا حسن حسينى | |||
#ملا عبدالله زنوزى (متوفاى 1257 ق)، مستدركات [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]، ج 7، ص135 | |||
==شاگردان او== | ==شاگردان او== | ||
| خط ۹۸: | خط ۹۳: | ||
در [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] به نقل از مجلۀ جلوۀ ايرانى آمده است: كان يحضر درسه نحو من سبعين طالبا منهم الميرزا الطاهر التنكابني. | در [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] به نقل از مجلۀ جلوۀ ايرانى آمده است: كان يحضر درسه نحو من سبعين طالبا منهم الميرزا الطاهر التنكابني. | ||
# ميرزا طاهر بن فرج الله تنكابنى (متوفاى 1360 ق)، الذريعة، 333/20، مستدركات أعيان، 106/3. | |||
# علامۀ فقيه، حكيم شيخ عبدالحسين رشتى (متوفاى 1370 ق)، نقباء البشر، ج 43/1. | |||
# شيخ فياض‌الدين بن ملا محمد زنجانى (متوفاى 1360 ق)، مستدركات أعيان، ج 211/7. | |||
# شيخ على اكبر حسين نهاوندى (متوفاى 1369 ق)، مستدركات أعيان، ج 166/7. | |||
# ملا محمد بن معصوم هيدجى آذربايجانى (متوفاى 1349 ق)، [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]، 57/10. | |||
# ميرزا عبدالمجيد بن عبدالعلى زنجانى متوفاى بعد از سال 1320 ق. | |||
# ميرزا ابراهيم بن ابوالفتح زنجانى (متوفاى 1351 ق)، [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]، ج 109/2. | |||
# سيد عباس بن على شاهرودى، الذريعة، 35/25. | |||
# ميرزا ابوالفضل بن ابوالقاسم نورى تهرانى (متوفاى 1316 ق). | |||
# ميرزا لطفعلى شيرازى، الذريعة، 316/9. | |||
# ميرزا ابوالحسن بن اسماعيل لارى (متوفاى 1338 ق)، الذريعة، 142/21. | |||
# ميرزا شهاب‌الدين حسينى شيرازى، الذريعة، 36/25. | |||
# سيد حسن بن جواد حسينى رامسرى (متوفاى 1360 ق)، مستدركات [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]، ج 63/3. | |||
# شيخ محمدحسین بن حبيب‌اللّه غريب تنكابنى معروف به شيخ حسين رامسرى (متوفاى 1354 ق)، مستدركات، 228/3. | |||
# سيد صالح خلخالى، الذريعة، 105/4. | |||
# ميرزا هاشم اشكورى. | |||
# ميرزا محمدباقراصطهباناتى. | |||
# ميرزا على اكبر حكمى يزدى (استاد [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]] (قده)). | |||
# ميرزا محمد على شاه آبادى (استاد [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]] (قده)). | |||
# آقا سيد حسين بادكوبه‌اى (استاد علامۀ طباطبايى). | |||
# سيد موسى زرآبادى. | |||
# ميرزا حسن کرمانشاهى. | |||
==آثار== | |||
# حاشيه بر المشاعر في المبدء و المعاد، تأليف [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملا صدرا]](متوفاى 1050 ق)، الذريعة، 200/6. | |||
# رساله‌اى در بيان ربط الحادث بالقديم، الذريعة، 70/10. | |||
# شرح شرح هياكل النور، تأليف شهاب‌الدين يحيى سهروردى (متوفاى 587 ق)، تأليف جلال‌الدين محمد بن اسعد دوانى (متوفاى 907 ق)، الذريعة، 140/6. | |||
# حاشيه بر اسفار اربعۀ ملا صدرا. | |||
# رساله در وجود الواجب و الممكن على مذهب المتألهين، الذريعة، 39/25. | |||
# حاشيه بر شرح نصوص، تأليف صدرالدين محمد بن اسحاق قونوى (متوفاى 673 ق). | |||
# ديوان جلوۀ اصفهانى. | |||
# رسالة في الوجود، الذريعة، 35/25. | |||
# رسالة في تحقيق الحركة في الجوهر، [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]، 337/2. | |||
# تصحيح مثنوى مولوى، [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]، 337/2. | |||
# حواشى بر كتاب شفاء، تأليف [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]]، [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]، 337/2. | |||
# رسالة في استجابة الدعاء. | |||
# تصحيح كتاب تمهيد القواعد ابن تركه. | |||
# تصحيح و يادداشت نويسى بر كتاب مصباح الأنس. | |||
# رساله‌اى در تركيب و احكام آن. | |||
# تعليقه بر رسالۀ درة الفاخر يا اثبات واجب. | |||
# مقدمه‌اى بر ديوان سيد حسين طباطبايى. | |||
# حاشيه بر شرح منظومۀ [[سبزواری، هادی|ملا هادى سبزوارى]]. | |||
# كلى و اقسام آن. | |||
# وجود الصور النوعية في الأجسام. | |||
# انتزاع مفهوم واحد. | |||
# القضية المهملة هي القضية الطبیعیّة. | |||
# جسم تعليقى. | |||
==گفتار بزرگان دربارۀ او== | ==گفتار بزرگان دربارۀ او== | ||
نقباء البشر: السيد الميرزا أبو الحسن بن محمد الطباطبائي الحسيني الشهير بجلوه عالم جليل و فيلسوف كبير ولد بكجرات (1238 ق) و ولع بالفلسفة و جدّ في طلبها حتى ستم الذروة منها و اشتهر أمره حتى في أواخر أيامه أستاذ حكماء الإسلام. كان المترجم له مشغولا طول عمره المتجاوز عن السبعين بالبحث و التدريس أو التصنيف في علم الفلسفة و الحكمة. | نقباء البشر: السيد الميرزا أبو الحسن بن محمد الطباطبائي الحسيني الشهير بجلوه عالم جليل و فيلسوف كبير ولد بكجرات (1238 ق) و ولع بالفلسفة و جدّ في طلبها حتى ستم الذروة منها و اشتهر أمره حتى في أواخر أيامه أستاذ حكماء الإسلام. كان المترجم له مشغولا طول عمره المتجاوز عن السبعين بالبحث و التدريس أو التصنيف في علم الفلسفة و الحكمة.<ref>نقباء البشر، ج 1، ص42</ref> | ||
ريحانة الأدب: سيد ابوالحسن بن سيد محمد طباطبايى از اكابر فلاسفۀ اسلامى، از احفار سيد الحكماء و المتألهين ميرزا رفيع نائينى استاد علامۀ مجلسى است. | ريحانة الأدب: سيد ابوالحسن بن سيد محمد طباطبايى از اكابر فلاسفۀ اسلامى، از احفار سيد الحكماء و المتألهين ميرزا رفيع نائينى استاد علامۀ مجلسى است.<ref>ريحانة الأدب، ج 419/1</ref> | ||
[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]: كان مجلس درسه مجمع الفضلاء و الأعلام و قد انتهت إليه رياسة التدريس بالحكمة و العلوم العقلية في عصره و كان من عظماء علماء الفلسفة الإسلامية و الحكمة الإشراقية و أساتذة هذه الفنون و كان معاصرا للآقا على الحكيم الآلهي و لما توفى الآقا على، تقدم على الكل و كان عالما عارفا ورعا زاهدا حسن الأخلاق و بلغ في الجلالة إلى حيث إنه كان يزور السلطان ناصر‌الدين القاجاري في حجرة المدرسة. | [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]: كان مجلس درسه مجمع الفضلاء و الأعلام و قد انتهت إليه رياسة التدريس بالحكمة و العلوم العقلية في عصره و كان من عظماء علماء الفلسفة الإسلامية و الحكمة الإشراقية و أساتذة هذه الفنون و كان معاصرا للآقا على الحكيم الآلهي و لما توفى الآقا على، تقدم على الكل و كان عالما عارفا ورعا زاهدا حسن الأخلاق و بلغ في الجلالة إلى حيث إنه كان يزور السلطان ناصر‌الدين القاجاري في حجرة المدرسة.<ref>أعيان الشيعة، 337/4</ref> | ||
==وفات او== | ==وفات او== | ||
| خط ۲۰۴: | خط ۱۵۵: | ||
در 6 ذى القعدة 1314ق يكى از بزرگترين حكماى اسلامى پس از 76 سال عمر با بركت در تهران دار فانى را وداع گفت و رخ در نقاب خاک كشيد. بدن مطهر او را در محلى معروف به جوار [[شيخ صدوق]]، ابى جعفر محمد بن على بن بابويه در جنوب تهران به خاک سپردند. | در 6 ذى القعدة 1314ق يكى از بزرگترين حكماى اسلامى پس از 76 سال عمر با بركت در تهران دار فانى را وداع گفت و رخ در نقاب خاک كشيد. بدن مطهر او را در محلى معروف به جوار [[شيخ صدوق]]، ابى جعفر محمد بن على بن بابويه در جنوب تهران به خاک سپردند. | ||
==پانویس == | |||
<references /> | |||
| خط ۲۱۲: | خط ۱۶۷: | ||
[[رده:زندگی‌نامه]] | [[رده:زندگی‌نامه]] | ||
[[رده: 25 شهریور الی 24 مهر]] | |||