۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تاریخ اجتماعی ایران: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'اميركبير' به 'امیرکبیر'
جز (جایگزینی متن - 'فارسى' به 'فارسی') |
جز (جایگزینی متن - 'اميركبير' به 'امیرکبیر') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
راوندى براى مطالعه‌ى كتابى ناياب، يا دست نوشته‌اى شخصى، رنج سفر را بر خود هموار مى‌كرد، و در طول پنجاه سال پژوهش، هزاران فيش و سند تاريخى را از كتاب‌هاى گوناگون جمع‌آورى كرد. | راوندى براى مطالعه‌ى كتابى ناياب، يا دست نوشته‌اى شخصى، رنج سفر را بر خود هموار مى‌كرد، و در طول پنجاه سال پژوهش، هزاران فيش و سند تاريخى را از كتاب‌هاى گوناگون جمع‌آورى كرد. | ||
نخستين دوره‌ى تاريخ اجتماعى ايران در سه جلد، از سوى انتشارات | نخستين دوره‌ى تاريخ اجتماعى ايران در سه جلد، از سوى انتشارات امیرکبیر (توسط آقاى عبدالرحيم جعفرى) منتشر و مورد استقبال خوانندگان قرار گرفت. پس از آن، راوندى، با تقسيم بندى موضوعى كتاب و گسترش مطالب، اثرى گران‌سنگ خلق كرد كه همواره مورد استقبال خوانندگان بوده است و سرانجام با تأليف جلد دهم از اين مجموعه «اين دفتر را به پايان برد»؛ اما همواره مى‌گفت «حكايت همچنان باقى است» و اى كاش، روزى تاريخ اجتماعى ايران، با همت گروهى منتشر شود. اما او، به هر حال، پايه‌اى محكم و قابل ستايش، در اين عرصه، بنيان نهاد. | ||
جلد اول كتاب، چنانچه مؤلف مى‌گويد، پس از 27 سال مطالعه مداوم، در اسفند ماه 1340ش منتشر شد كه از آغاز تا ظهور نهضت اسلامى به تاريخ اجتماعى ايران و كهن‌ترين ملل باستانى مى‌پردازد. | جلد اول كتاب، چنانچه مؤلف مى‌گويد، پس از 27 سال مطالعه مداوم، در اسفند ماه 1340ش منتشر شد كه از آغاز تا ظهور نهضت اسلامى به تاريخ اجتماعى ايران و كهن‌ترين ملل باستانى مى‌پردازد. | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
براى توصيف و بيان زندگى اقتصادى نياكان ما، مؤلف كتاب پس از تحقيق و ممارست بسيار و مطالعه در متون كهن وتتبعات محققین و نويسندگان عصر حاضر، موفق شده است، مطالبى جامع براى پژوهندگان و دانشجويان رشته اقتصاد فراهم آورد. | براى توصيف و بيان زندگى اقتصادى نياكان ما، مؤلف كتاب پس از تحقيق و ممارست بسيار و مطالعه در متون كهن وتتبعات محققین و نويسندگان عصر حاضر، موفق شده است، مطالبى جامع براى پژوهندگان و دانشجويان رشته اقتصاد فراهم آورد. | ||
چنانكه در اين كتاب مى‌بينيم، با آنكه ايران در تمام مظاهر زندگى اجتماعى و اقتصادى تا قرن هفدهم داراى تاريخى درخشان و قدرتى انكارناپذير بوده، و از جهت ارزش‌هاى فرهنگى و اجتماعى سرآمد كشورهاى متمدن جهان در قرون وسطى و قرون جديد به شمار مى‌رفته است، از اواخر قرن هفدهم ميلادى در اثر رشد ماشيسم و انقلاب صنعتى و نفوذ سياست‌هاى استعمارى به تدريج از وسعت خاک ايران كاسته شد و اكثر صنايع‌دستى و موسسات اقتصادى و كارگاه‌هاى پارچه‌بافى و ديگر صنايع ظريف يدى كه مجموعا احتياجات ايران را تأمين مى‌كرد، رو به تعطيل نهاد و سيل كالاهاى خارجى از انگلستان و فرانسه و ديگر كشورهاى صنعتى به ايران روان گرديد و اين سياست شوم؛ يعنى مداخله اجانب در وضع عمومى كشور از اواخر عهد صفوى؛ يعنى از زمان پادشاهى شاه سليمان آغاز گرديد و از دوره فتحعلی‌شاه به بعد در اثر غفلت زمامداران و رواج جهل و فساد و خيانت رو به فزونى نهاد و تلاش مردان شرافت‌مندى چون قائم مقام فراهانى و ميرزا تقى‌خان | چنانكه در اين كتاب مى‌بينيم، با آنكه ايران در تمام مظاهر زندگى اجتماعى و اقتصادى تا قرن هفدهم داراى تاريخى درخشان و قدرتى انكارناپذير بوده، و از جهت ارزش‌هاى فرهنگى و اجتماعى سرآمد كشورهاى متمدن جهان در قرون وسطى و قرون جديد به شمار مى‌رفته است، از اواخر قرن هفدهم ميلادى در اثر رشد ماشيسم و انقلاب صنعتى و نفوذ سياست‌هاى استعمارى به تدريج از وسعت خاک ايران كاسته شد و اكثر صنايع‌دستى و موسسات اقتصادى و كارگاه‌هاى پارچه‌بافى و ديگر صنايع ظريف يدى كه مجموعا احتياجات ايران را تأمين مى‌كرد، رو به تعطيل نهاد و سيل كالاهاى خارجى از انگلستان و فرانسه و ديگر كشورهاى صنعتى به ايران روان گرديد و اين سياست شوم؛ يعنى مداخله اجانب در وضع عمومى كشور از اواخر عهد صفوى؛ يعنى از زمان پادشاهى شاه سليمان آغاز گرديد و از دوره فتحعلی‌شاه به بعد در اثر غفلت زمامداران و رواج جهل و فساد و خيانت رو به فزونى نهاد و تلاش مردان شرافت‌مندى چون قائم مقام فراهانى و ميرزا تقى‌خان امیرکبیر و سيد جمال‌الدين اسدآبادى در راه احياى استقلال و تجديد موقعيت اجتماعى و اقتصادى ايران، در اثر كارشكنى علنى اجانب و خيانت پادشاهان قاجاريه و بعضى رجال مزدورآن دوره به ثمر نرسيد و ايران كما بيش به صورت يك كشور نيمه مستعمره و وابسته به قدرت‌هاى بزرگ درآمد و اين حال؛ يعنى مداخله بيگانگان تا استقرار جمهورى اسلامى كه به مداخله شرق و غرب در ايران پايان بخشيد، ادامه يافت. | ||
در اين كتاب نه تنها از عقايد و افكار اقتصادى دانشمندان و صاحب‌نظران ايران سخن به ميان آمده است، بلكه براى مقايسه بين آراء شرق و غرب و حفظ بى‌طرفى؛ به طور اجمال به نظريات اقتصادى اروپاييان و افكار مادى طبیعیون، فيزيوكرات‌ها، كلاسيك‌هاو طرفداران اصالت فرد، ماترياليست‌ها، سوسياليت‌ها، و ساير مكاتب اشاره‌هايى شده است و ذكر اين عقايد و افكار براى رعايت مبانى علمى و اخلاقى و حفظ اصول امانت و طرح مسائل اقتصادى بوده است. | در اين كتاب نه تنها از عقايد و افكار اقتصادى دانشمندان و صاحب‌نظران ايران سخن به ميان آمده است، بلكه براى مقايسه بين آراء شرق و غرب و حفظ بى‌طرفى؛ به طور اجمال به نظريات اقتصادى اروپاييان و افكار مادى طبیعیون، فيزيوكرات‌ها، كلاسيك‌هاو طرفداران اصالت فرد، ماترياليست‌ها، سوسياليت‌ها، و ساير مكاتب اشاره‌هايى شده است و ذكر اين عقايد و افكار براى رعايت مبانى علمى و اخلاقى و حفظ اصول امانت و طرح مسائل اقتصادى بوده است. | ||