۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
موعودی که جهان در انتظار اوست: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'شيعيان' به 'شیعیان '
جز (جایگزینی متن - 'شهرهاي' به 'شهرهای') |
جز (جایگزینی متن - 'شيعيان' به 'شیعیان ') |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
كتاب با دو مقدمه از مؤلف در انتقاد از كسانى كه از آثار او استفاده كرده، ولى نامى از وى نبرده‌اند و اشاره به مأخذ اصلى كتاب آغاز و مطالب در دوازده بخش ارائه گرديده است. | كتاب با دو مقدمه از مؤلف در انتقاد از كسانى كه از آثار او استفاده كرده، ولى نامى از وى نبرده‌اند و اشاره به مأخذ اصلى كتاب آغاز و مطالب در دوازده بخش ارائه گرديده است. | ||
مباحث، نخست به همگرايى اديان و مذاهب مختلف در اعتقاد به موعود اشاره و عقايد زرتشتیان، مسيحيان، يهوديان، | مباحث، نخست به همگرايى اديان و مذاهب مختلف در اعتقاد به موعود اشاره و عقايد زرتشتیان، مسيحيان، يهوديان، شیعیان و سنيان را در اين باره بيان كرده، آنگاه ديدگاه قرآن و سنت درباره موعود آخرالزمان و تطبيق آن بر حضرت مهدى(عج) و بشارت‌هاى ائمه(ع) به ظهور آن حضرت را منعكس كرده است. | ||
در ادامه، از ضرورت وجود امام معصوم(ع) در همه زمان‌ها سخن رفته و مسئله غيبت امام عصر(عج) و علت طول غيبت و طول عمر آن بزرگوار ارائه گرديده است. | در ادامه، از ضرورت وجود امام معصوم(ع) در همه زمان‌ها سخن رفته و مسئله غيبت امام عصر(عج) و علت طول غيبت و طول عمر آن بزرگوار ارائه گرديده است. | ||
| خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
اين پرسش و پاسخ به آن، از همان قرون اوليه اسلام مطرح بوده و دانشمندان اسلامى با استدلالات عقلى و نقلى، آن را مورد توجه قرار داده‌اند. در پايان اين بخش، نويسنده چنين نتيجه‌گيرى نموده است كه جامعه انسانى نمى‌تواند بدون نياز به رهبران دينى كه به نظر شيعه معصوم هستند، به حيات خود ادامه دهد. | اين پرسش و پاسخ به آن، از همان قرون اوليه اسلام مطرح بوده و دانشمندان اسلامى با استدلالات عقلى و نقلى، آن را مورد توجه قرار داده‌اند. در پايان اين بخش، نويسنده چنين نتيجه‌گيرى نموده است كه جامعه انسانى نمى‌تواند بدون نياز به رهبران دينى كه به نظر شيعه معصوم هستند، به حيات خود ادامه دهد. | ||
از آن جا كه ممكن بود غيبت آن حضرت موجب انحراف | از آن جا كه ممكن بود غيبت آن حضرت موجب انحراف شیعیان شود و تصور كنند آن حضرت وفات كرده است، لذا چند تن از علماى بزرگ و مردان نامور شيعه از طرف خود امام زمان(عج) به عنوان نائب وى و رابط ميان او و شیعیان منصوب گرديدند كه ششم، به معرفى آن‌ها و بررسى دوران ايشان اختصاص دارد. | ||
نويسنده معتقد است، مهمترين موضوعى كه در تاريخ حيات امام زمان(عج) جلب توجه مى‌كند، موضوع غيبت آن حضرت بوده و لذا در هفتم، اين مسئله را از جهات مختلف؛ از جمله نگاهى به سابقه آن، علل غيبت از نظر احاديث و اخبار، فوائد وجود امام غائب و... مورد بحث و بررسى قرار داده است. | نويسنده معتقد است، مهمترين موضوعى كه در تاريخ حيات امام زمان(عج) جلب توجه مى‌كند، موضوع غيبت آن حضرت بوده و لذا در هفتم، اين مسئله را از جهات مختلف؛ از جمله نگاهى به سابقه آن، علل غيبت از نظر احاديث و اخبار، فوائد وجود امام غائب و... مورد بحث و بررسى قرار داده است. | ||
| خط ۷۸: | خط ۷۸: | ||
در دهم، احاديثى كه دانشمندان شيعه و عامه راجع به علائم ظهور مهدى(عج) نقل كرده‌اند، به سه دسته زير تقسيم و بررسى شده‌اند: | در دهم، احاديثى كه دانشمندان شيعه و عامه راجع به علائم ظهور مهدى(عج) نقل كرده‌اند، به سه دسته زير تقسيم و بررسى شده‌اند: | ||
1- رواياتى كه از سقوط بنى‌اميه، روى كارآمدن بنى‌عباس، كشمكش در شام، آمدن پرچم‌هاى سياه از مشرق به عنوان فرج آل محمد(ص) و آزادى | 1- رواياتى كه از سقوط بنى‌اميه، روى كارآمدن بنى‌عباس، كشمكش در شام، آمدن پرچم‌هاى سياه از مشرق به عنوان فرج آل محمد(ص) و آزادى شیعیان نام برده است. | ||
2- اخبارى كه در آن‌ها از ويرانى شهرهایى؛ مانند بصره، ذلت و سقوط بنى‌عباس، عظمت و انحطاط شهر كوفه به عنوان گشايش كار شيعه و آزادى نسبى آن‌ها سخن رفته است. | 2- اخبارى كه در آن‌ها از ويرانى شهرهایى؛ مانند بصره، ذلت و سقوط بنى‌عباس، عظمت و انحطاط شهر كوفه به عنوان گشايش كار شيعه و آزادى نسبى آن‌ها سخن رفته است. | ||
| خط ۸۴: | خط ۸۴: | ||
3- احاديث كثيرى كه به نام علائم ظهور و اوضاع آخرالزمان و پيش‌آمدهاى ناگوار در سراسر گيتى به خصوص ممالك عربى، خاورميانه و برخى از كشورهاى اسلامى ديگر در كتب معتبر آمده است. | 3- احاديث كثيرى كه به نام علائم ظهور و اوضاع آخرالزمان و پيش‌آمدهاى ناگوار در سراسر گيتى به خصوص ممالك عربى، خاورميانه و برخى از كشورهاى اسلامى ديگر در كتب معتبر آمده است. | ||
نويسنده معتقد است، اين سه دسته علائم كه بايد در اعصار متوالى و قرون متمادى روى دهد، بدين منظور بوده است كه در تمام زمان‌ها، | نويسنده معتقد است، اين سه دسته علائم كه بايد در اعصار متوالى و قرون متمادى روى دهد، بدين منظور بوده است كه در تمام زمان‌ها، شیعیان را در جريان ظهور دولت آل محمد(ص) و گشايش كار پيروان حقيقى اسلام قرار دهند و آنان را به آينده اميدورا كنند. | ||
يازدهم، وضعيت جهان در دولت حضرت مهدى(عج) را ترسيم كرده و بعد از بررسى اين كه آيا عدالت جهانى واكنش ظلم جهانى است يا نه، چنين نتيجه‌گيرى شده است كه سرانجام، مردم جهان به تعاليم اسلام مى‌گروند. | يازدهم، وضعيت جهان در دولت حضرت مهدى(عج) را ترسيم كرده و بعد از بررسى اين كه آيا عدالت جهانى واكنش ظلم جهانى است يا نه، چنين نتيجه‌گيرى شده است كه سرانجام، مردم جهان به تعاليم اسلام مى‌گروند. | ||