۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان(عج): تفاوت میان نسخه‌ها
دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان(عج) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۷ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۲۲:۲۷
، ۲۷ سپتامبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'شيعيان' به 'شیعیان '
جز (جایگزینی متن - 'شريك ' به 'شریک ') |
جز (جایگزینی متن - 'شيعيان' به 'شیعیان ') |
||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
فصل اول، بعد از پاسخ به اين پرسش كه آيا در قرآن، سخنان پيامبر(ص) و ائمه(ع) راجع به حضرت مهدى(عج) مطلبى رسيده است يا نه، معناى اين جمله از پيامبر(ص) كه در خطبه غدير درباره حضرت مهدى(عج) فرمود: «الا إنه الغراف من بحر العميق»، بدين گونه تشريح شده كه مراد اين است كه حضرت مهدى(عج)، رودى پرآب از درياى عميق معرفت و شناخت الهى است. | فصل اول، بعد از پاسخ به اين پرسش كه آيا در قرآن، سخنان پيامبر(ص) و ائمه(ع) راجع به حضرت مهدى(عج) مطلبى رسيده است يا نه، معناى اين جمله از پيامبر(ص) كه در خطبه غدير درباره حضرت مهدى(عج) فرمود: «الا إنه الغراف من بحر العميق»، بدين گونه تشريح شده كه مراد اين است كه حضرت مهدى(عج)، رودى پرآب از درياى عميق معرفت و شناخت الهى است. | ||
دوم، به دنبال پاسخ به سؤالاتى كه مربوط به ولادت و نسب آن حضرت است، ديدگاه | دوم، به دنبال پاسخ به سؤالاتى كه مربوط به ولادت و نسب آن حضرت است، ديدگاه شیعیان و ساير مذاهب و اديان را پيرامون تولد يا عدم تولد منجى آخر، بررسى كرده و دلايل عقلى ارائه شده بر ولادت حضرت حجت(عج) و ديده شدن ايشان، پس از تولد را تحليل كرده است. | ||
مشخصات و اوصاف ظاهرى امام زمان(عج)، اين كه چرا مى‌گويند به زبان آوردن اسم واقعى ايشان حرام است، چرا نام آن حضرت را با حروف مقطع(م.ح.م.د) مى‌نويسند و علت ناميدن امام دوازدهم(عج) به شریک القرآن، مهدى، قائم، منصور، منتظر، بقيه الله، حجه الله و اباصالح، در سوم توضيح داده شده است. | مشخصات و اوصاف ظاهرى امام زمان(عج)، اين كه چرا مى‌گويند به زبان آوردن اسم واقعى ايشان حرام است، چرا نام آن حضرت را با حروف مقطع(م.ح.م.د) مى‌نويسند و علت ناميدن امام دوازدهم(عج) به شریک القرآن، مهدى، قائم، منصور، منتظر، بقيه الله، حجه الله و اباصالح، در سوم توضيح داده شده است. | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
1- غيبت معرفتى: همان غيبت شخصى و حقوقى كه در اين فرض، امام(ع) از ديد معرفتى ما مخفى است؛ يعنى به طور عادى زندگى مى‌كنند؛ ولى مردم شناخت و معرفت به اين كه اين شخص امام زمان(عج) است، ندارند. | 1- غيبت معرفتى: همان غيبت شخصى و حقوقى كه در اين فرض، امام(ع) از ديد معرفتى ما مخفى است؛ يعنى به طور عادى زندگى مى‌كنند؛ ولى مردم شناخت و معرفت به اين كه اين شخص امام زمان(عج) است، ندارند. | ||
2- غيبت جسمانى به دليل نامرئى بودن: به اين معنى كه امام(ع) نزد مردم زندگى مى‌كنند و به جاهاى مختلف رفته، از احوالات | 2- غيبت جسمانى به دليل نامرئى بودن: به اين معنى كه امام(ع) نزد مردم زندگى مى‌كنند و به جاهاى مختلف رفته، از احوالات شیعیان مطلع شده، ولى هيچ كس وجود آن حضرت را با چشمان ظاهرى نمى‌بيند. | ||
3- غيبت جسمانى به دليل تصرف در چشمان مردم: كه در قرآن نيز به مواردى از آن اشاره شده است. | 3- غيبت جسمانى به دليل تصرف در چشمان مردم: كه در قرآن نيز به مواردى از آن اشاره شده است. | ||