پرش به محتوا

معراج أهل الكمال إلی معرفة الرجال: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'معراج (ابهام زدایی)' به 'معراج (ابهام‌زدایی)'
جز (جایگزینی متن - '==پانویس == <references />' به '==پانویس== <references/>')
جز (جایگزینی متن - 'معراج (ابهام زدایی)' به 'معراج (ابهام‌زدایی)')
(۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۴: خط ۴:
| عنوان‌های دیگر =بلغه المحدثین
| عنوان‌های دیگر =بلغه المحدثین
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[طوسی، محمد بن حسن]] (نويسنده)
[[طوسی، محمد بن حسن]] (نویسنده)


[[بحرانی، سلیمان بن عبدالله]] (نويسنده)
[[بحرانی، سلیمان بن عبدالله]] (نویسنده)


[[رجایی، مهدی]] (محقق)
[[رجایی، سید مهدی]] (محقق)


[[عویناتی، عبدالزهراء]] (محقق)
[[عویناتی، عبدالزهراء]] (محقق)
خط ۱۶: خط ۱۶:
حدیث - علم الرجال
حدیث - علم الرجال


سرگذشت‌نامه و کتاب‎شناسی
سرگذشت‌نامه و کتاب‌شناسی


محدثان شیعه - سرگذشت‌نامه
محدثان شیعه - سرگذشت‌نامه
خط ۲۷: خط ۲۷:
| چاپ =1
| چاپ =1
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =10018
| کتابخوان همراه نور =10018
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
 
{{کاربردهای دیگر| معراج (ابهام‌زدایی)}}
'''معراج أهل الكمال إلى معرفة الرجال'''، اثر [[شيخ سليمان بن عبدالله ماحوزى]]، شرح بسيار نفيس و محققانه‌اى است كه نويسنده آن را در شرح كتاب «[[فهرست شیخ طوسی|الفهرست]]» [[شيخ طوسى]] نوشته است، ولى شرح آن تمام نشده و فقط حرف الف، الباء و التاء نوشته شده است.
'''معراج أهل الكمال إلى معرفة الرجال'''، اثر [[شيخ سليمان بن عبدالله ماحوزى]]، شرح بسيار نفيس و محققانه‌اى است كه نویسنده آن را در شرح كتاب «[[فهرست شیخ طوسی|الفهرست]]» [[شيخ طوسى]] نوشته است، ولى شرح آن تمام نشده و فقط حرف الف، الباء و التاء نوشته شده است.


==ویژگی‌های شرح==
==ویژگی‌های شرح==
خط ۴۸: خط ۵۰:
==وضعیت کتاب==
==وضعیت کتاب==


فهرست مطالب و منابع و مآخذ مورد استفاده نويسنده، در انتهاى كتاب آمده است.
فهرست مطالب و منابع و مآخذ مورد استفاده نویسنده، در انتهاى كتاب آمده است.


در پاورقى‌ها علاوه بر ذكر منابع<ref>ر.ک: پاورقى، ص20</ref>، به توضيح برخى از مطالب متن پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص21</ref>
در پاورقى‌ها علاوه بر ذكر منابع<ref>ر.ک: پاورقى، ص20</ref>، به توضيح برخى از مطالب متن پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص21</ref>