۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الأفق أو الآفاق في مسألة الهلال: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'براى' به 'برای'
جز (جایگزینی متن - 'پايان' به 'پایان') |
جز (جایگزینی متن - 'براى' به 'برای') |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
از جمله آنها اعمالى است كه در ابتداى هر ماه يا انتهاى هر ماه انجام مى‌شود و يا در ايام خاصى در ماه‌هاى قمرى انجام مى‌گيرد؛ مانند: روزه و حج كه از واجبات است و زمان آن وابسته به رؤيت ماه رمضان و ذى حجةالحرام مى‌باشد. پس به همين جهت رؤيت هلال اهميت زيادى دارد. | از جمله آنها اعمالى است كه در ابتداى هر ماه يا انتهاى هر ماه انجام مى‌شود و يا در ايام خاصى در ماه‌هاى قمرى انجام مى‌گيرد؛ مانند: روزه و حج كه از واجبات است و زمان آن وابسته به رؤيت ماه رمضان و ذى حجةالحرام مى‌باشد. پس به همين جهت رؤيت هلال اهميت زيادى دارد. | ||
وى در ادامه به اين سؤال مهم مى‌پردازد كه اگر ماه در نقطه‌اى از كره زمين ديده شد آيا | وى در ادامه به اين سؤال مهم مى‌پردازد كه اگر ماه در نقطه‌اى از كره زمين ديده شد آيا برای همه مردم كفايت مى‌كند؟ يا فقط برای كسانى كه در همان منطقه هستند مفيد است؟ | ||
نويسنده در ادامه به طرح ديدگاه شيعه و اهل سنت پرداخته وبه نقل شش قول رايج بين علماى عامه اشاره و برخى از آنها را بى‌اساس ذكر مى‌كند.همچنين از علماى اماميه سه قول به شرح زير نقل مى‌كند: | نويسنده در ادامه به طرح ديدگاه شيعه و اهل سنت پرداخته وبه نقل شش قول رايج بين علماى عامه اشاره و برخى از آنها را بى‌اساس ذكر مى‌كند.همچنين از علماى اماميه سه قول به شرح زير نقل مى‌كند: | ||
# كفايت نمى‌كند و هر شهرى افقى اختصاصى دارد. | # كفايت نمى‌كند و هر شهرى افقى اختصاصى دارد. | ||
# رؤيت هلال در يك شهر | # رؤيت هلال در يك شهر برای تمام بلاد و همه مسلمانان كفايت مى‌كند. | ||
# برخى تفصيل قائل شده‌اند و معتقدند اگر ماه در نيم كره شرقى ديده شود | # برخى تفصيل قائل شده‌اند و معتقدند اگر ماه در نيم كره شرقى ديده شود برای نيم كره غربى كفايت مى‌كند؛ ولى اگر در نيم كره غربى ديده شد برای نيم كره شرقى كفايت نمى‌كند.اين بدان دليل است كه غروب خورشيد در ممالك شرقى قبل از غروب در ممالك غربى است. | ||
در ادامه استدلال‌هاى قائلان به هر قول را بررسى و در آغاز، ادعاى اجماعى كه برخى | در ادامه استدلال‌هاى قائلان به هر قول را بررسى و در آغاز، ادعاى اجماعى كه برخى برای دو قول اول نقل نموده‌اند را مورد ترديد قرار داده و معتقد است اين مسأله در كلام بسيارى از قدما يافت نمى‌شود و اول كسى كه اين مطلب را مطرح نموده [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] در كتاب مبسوط است. | ||
وى سپس ادله قائلان به قول دوم را دردو ناحيه مورد بحث قرار مى‌دهد: | وى سپس ادله قائلان به قول دوم را دردو ناحيه مورد بحث قرار مى‌دهد: | ||