الأسس المنطقية للاستقراء: تفاوت میان نسخه‌ها

نویسنده در این کتاب چون در نظر دارد که نظریه معرفت را بر پایه معینی گذاشته و نقاط اساسى آن را در جهتى بررسى کند که با گفتار وی در کتاب (فلسفه ما) اختلاف دارد، لذا لازم دیده است که دلیل استقرائى را مورد بازرسى قرار داده و رخنه‏‌اى را که در آن دلیل است در این بررسى معالجه‏‌اى بنماید، تا این بررسى و معالجه پایه‏‌اى باشد از براى استوار کردن نظریه معرفت و ازاین‏رو بحث‌هاى این کتاب را به چهار قسمت زیر تقسیم کرده است:

در قسمت اول، روشى که منطق ارسطو براى استوار نمودن دلیل استقرائى پیش گرفته و نیز راه چاره رخنه‏‌اى که در آن وجود دارد، بیان می‌شود و همچنین توضیح داده می‌شود که منطق ارسطو توانایى توجیه قابل قبولى از براى دلیل استقرا ندارد و نمی‌تواند رخنه مزبور را چاره اساسى منطقى نماید.<ref>ر.ک: فهری زنجانی، احمد، 1359، ص5-4</ref>

در قسمت دوم روش‏هاى مختلفى که مذهب تجربى براى تفسیر دلیل استقرائى پیش گرفته بیان خواهد شد. نویسنده در این قسمت روشن خواهد کرد که مذهب تجربى را نیز امکان آن نیست که بتواند تفسیرى اساسى از دلیل استقرا را بر ما عرضه کند.<ref>ر.ک: همان، ص5</ref>