۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' | کتابخانۀ دیجیتال نور =' به '| کتابخانۀ دیجیتال نور =') |
جز (جایگزینی متن - 'خلاصهاي' به 'خلاصهای') |
||
خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
فصل سوم:در اين فصل واژۀ «فرقان» از ديدگاه خاورشناسان مورد بحث قرار گرفته است.وى پس از ذكر چند آيه كه واژۀ فرقان در آن به كار رفته است، برخى از خاورشناسان كه در اين باره تحقيقاتى انجام داده و اظهار نظر كردهاند را نام برده مىگويد كه همۀ اينها در تفسير خودشان اتفاق نظر دارند كه كلمۀ «فرقان» در اصل سريانى و يا يهودى بوده است آنگاه پاسخ اين نظريهها را مىدهد و ديدگاه صحيح را ذكر مىكند. | فصل سوم:در اين فصل واژۀ «فرقان» از ديدگاه خاورشناسان مورد بحث قرار گرفته است.وى پس از ذكر چند آيه كه واژۀ فرقان در آن به كار رفته است، برخى از خاورشناسان كه در اين باره تحقيقاتى انجام داده و اظهار نظر كردهاند را نام برده مىگويد كه همۀ اينها در تفسير خودشان اتفاق نظر دارند كه كلمۀ «فرقان» در اصل سريانى و يا يهودى بوده است آنگاه پاسخ اين نظريهها را مىدهد و ديدگاه صحيح را ذكر مىكند. | ||
در فصل چهارم:پندارهاى شگفت «مرگليوث» را بحث مىكند، وى در ابتدا | در فصل چهارم:پندارهاى شگفت «مرگليوث» را بحث مىكند، وى در ابتدا خلاصهایى از تاريخچۀ زندگی «مرگليوث» را بيان كرده آنگاه نظر وى در خصوص واژۀ «مسلم» را كه مىگويد اين واژه بر طرفداران مسيلمۀ كذّاب دلالت مىكند، و نيز تحريم شراب و وجوب روزۀ ماه رمضان(كه براى تمرين و آموزش نظامى است) را ذكر نموده، پاسخ آنها را مىدهد | ||
فصل پنجم:در اين فصل برخى از نظريات گلدزيهر را بيان مىكند كه مىگويد واژههاى متعددى همچون:خدا، روزه، قبله و... ميان اسلام و يهود مشترك بوده و در حقيقت اين مفاهيم از يهود گرفته شده و وارد اسلام شده است، كه با بررسى آنها نتيجه مىگيرد كه اين ديدگاه مردود و باطل است. | فصل پنجم:در اين فصل برخى از نظريات گلدزيهر را بيان مىكند كه مىگويد واژههاى متعددى همچون:خدا، روزه، قبله و... ميان اسلام و يهود مشترك بوده و در حقيقت اين مفاهيم از يهود گرفته شده و وارد اسلام شده است، كه با بررسى آنها نتيجه مىگيرد كه اين ديدگاه مردود و باطل است. |
ویرایش