۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
حج در ادب فارسی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'تبرك' به 'تبرک'
جز (جایگزینی متن - ' | کتابخانۀ دیجیتال نور =' به '| کتابخانۀ دیجیتال نور =') |
جز (جایگزینی متن - 'تبرك' به 'تبرک') |
||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
به اعتقاد نويسنده، تاريخ اسلام و منابع معتبر اسلامى نيز حاكى است كه خانه كعبه، نخست به‌صورت خيمه‌اى از خيمه‌هاى بهشت، از ياقوت سرخ براى تسكين و دلدارى حضرت آدم(ع) از آسمان فروفرستاده شد و در محلّ كنونى كعبه نصب گرديد، سپس به دست آدم(ع) و به قولى به دست فرزند او شيث(ع) ساخته شد و در طوفان نوح آسيب ديد و سپس به فرمان و هدايت الهى توسط حضرت ابراهيم(ع) تجديد بنا گرديد. به باور نويسنده، اين آيه به‌وضوح نظر نويسنده تفسير «المنار» را كه معتقد است بناى كعبه، اولين بار به دست حضرت ابراهيم(ع) بوده، رد مى‌كند؛ زيرا به اعتقاد وى مسلم است كه پيش از ابراهيم(ع)، عبادت‌گاه‌هاى ديگرى وجود داشته است<ref>متن كتاب، ص23-24</ref> | به اعتقاد نويسنده، تاريخ اسلام و منابع معتبر اسلامى نيز حاكى است كه خانه كعبه، نخست به‌صورت خيمه‌اى از خيمه‌هاى بهشت، از ياقوت سرخ براى تسكين و دلدارى حضرت آدم(ع) از آسمان فروفرستاده شد و در محلّ كنونى كعبه نصب گرديد، سپس به دست آدم(ع) و به قولى به دست فرزند او شيث(ع) ساخته شد و در طوفان نوح آسيب ديد و سپس به فرمان و هدايت الهى توسط حضرت ابراهيم(ع) تجديد بنا گرديد. به باور نويسنده، اين آيه به‌وضوح نظر نويسنده تفسير «المنار» را كه معتقد است بناى كعبه، اولين بار به دست حضرت ابراهيم(ع) بوده، رد مى‌كند؛ زيرا به اعتقاد وى مسلم است كه پيش از ابراهيم(ع)، عبادت‌گاه‌هاى ديگرى وجود داشته است<ref>متن كتاب، ص23-24</ref> | ||
فصل دوم، در مورد حج و تاريخ مى‌باشد. نويسنده، معتقد است با نگاهى به تاريخ خواهيم ديد كه حج و مقصد اوليه حجاج، چه حوادثى را به خود ديده و چگونه قرن‌ها، از زمان آدم(ع) تاكنون، پابرجا مانده و تا قيامت پابرجا و استوار خواهد ماند. نويسنده در اين فصل، نمونه‌هايى از آنچه بر كعبه و مسجد الحرام گذشته، اعم از تخريب‌هاى پياپى سيل‌ها، آتش‌سوزى‌ها، حملات و... را به نقل از كتب تاريخ آورده و سعى نموده است در نقل مطالب و بررسى كتب تاريخ، ترتيب زمانى را رعايت كند تا سير تحولات و تغييراتى كه در اين عمل عبادى - سياسى و اماكن | فصل دوم، در مورد حج و تاريخ مى‌باشد. نويسنده، معتقد است با نگاهى به تاريخ خواهيم ديد كه حج و مقصد اوليه حجاج، چه حوادثى را به خود ديده و چگونه قرن‌ها، از زمان آدم(ع) تاكنون، پابرجا مانده و تا قيامت پابرجا و استوار خواهد ماند. نويسنده در اين فصل، نمونه‌هايى از آنچه بر كعبه و مسجد الحرام گذشته، اعم از تخريب‌هاى پياپى سيل‌ها، آتش‌سوزى‌ها، حملات و... را به نقل از كتب تاريخ آورده و سعى نموده است در نقل مطالب و بررسى كتب تاريخ، ترتيب زمانى را رعايت كند تا سير تحولات و تغييراتى كه در اين عمل عبادى - سياسى و اماكن متبرکه متعلّق به آن حاصل شده، به ترتيب بيان شود. بدين منظور در اين فصل، به 24 كتاب تاريخ مراجعه و حوادث و اتفاقات و تحولات حج و كعبه و تجديد بناهاى آن و ديگر اماكن متبرکه، كه در طول تاريخ رخ داده، به‌تفصيل و تفحص بحث شده است<ref>ر.ک: همان، ص59</ref> | ||
اين كتب به ترتيب عبارتند از: «أعلاق النفيسة»، «الأصنام»، «اخبار مكه»، «[[مروج الذهب و معادن الجوهر|مروج الذهب]]»، «التنبيه و الأشراف»، «أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم»، «تاريخ جامع اديان»، «رساله در تاريخ اديان»، «آثار الباقية»، «ترجمه تاريخ طبرى»، «تاريخ يمينى»، «الملل و النحلل»، «الكامل»، «تاريخ جهان‌گشاى جوينى»، «نزهة القلوب»، «تجارب السلف»، «مقدمه [[ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد|ابن خلدون]]»، «تاريخ وصاف»، «تاريخ الفخري»، «تاريخ تمدن اسلام»، «تاريخ اسماعيليان»، «تاريخ آل بويه»، «تاريخ عرب»، «تمدن اسلام و عرب». | اين كتب به ترتيب عبارتند از: «أعلاق النفيسة»، «الأصنام»، «اخبار مكه»، «[[مروج الذهب و معادن الجوهر|مروج الذهب]]»، «التنبيه و الأشراف»، «أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم»، «تاريخ جامع اديان»، «رساله در تاريخ اديان»، «آثار الباقية»، «ترجمه تاريخ طبرى»، «تاريخ يمينى»، «الملل و النحلل»، «الكامل»، «تاريخ جهان‌گشاى جوينى»، «نزهة القلوب»، «تجارب السلف»، «مقدمه [[ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد|ابن خلدون]]»، «تاريخ وصاف»، «تاريخ الفخري»، «تاريخ تمدن اسلام»، «تاريخ اسماعيليان»، «تاريخ آل بويه»، «تاريخ عرب»، «تمدن اسلام و عرب». | ||