۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بررسی تاریخی قصص قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'تاريخي' به 'تاریخی'
جز (جایگزینی متن - 'براي' به 'برای') |
جز (جایگزینی متن - 'تاريخي' به 'تاریخی') |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
'''بررسی تاریخی قصص قرآن''' بررسى رويدادهاى تاريخى در قرآن كريم يكى از زمينه‌هاى قرآن پژوهى است كه از ديرباز كسانى بدان پرداخته و دربارۀ آن آثارى نگاشته‌اند. | '''بررسی تاریخی قصص قرآن''' بررسى رويدادهاى تاريخى در قرآن كريم يكى از زمينه‌هاى قرآن پژوهى است كه از ديرباز كسانى بدان پرداخته و دربارۀ آن آثارى نگاشته‌اند. | ||
بى‌شك يكى از بهترين اين آثار، كتاب «دراسات | بى‌شك يكى از بهترين اين آثار، كتاب «دراسات تاریخیة من القرآن الكريم» نوشته دكتر محمّد بيّومى مهران استاد دانشگاه اسكندريه است.نويسنده رويدادهاى تاريخى قرآن را از ديدى جغرافيايى بخش‌بندى كرده و رويدادهاى هر منطقۀ جغرافيايى را در جلدى جدا آورده است. | ||
رويدادهاى جزيرة العرب را در نخستين جلد، رويدادهاى مصر را در دومين جلد، رويدادهاى شام را در جلد سوم و ويدادهاى عراق را در جلد چهارم و بررسى زندگى و تاريخ پيامبر اسلام صلى‌اللّه‌عليه‌وآله‌و‌سلم را به جلد پنجم وانهاده است.مؤلف معتقد است چشم‌پوشى و يا غفلت پژوهشگران تاريخ كهن از منبع عظيمى چون قرآن كريم پژوهشهاى آنها را دچار زيانى سنگين نموده و از استوارترين و درست‌ترين مآخذ بى‌بهره نموده است و در شگفت است از اينكه تاريخ‌نگاران امروزى-چه غربى و شرقى و چه مسلمان و نامسلمان-همه تورات را به عنوان تنها مأخذ اساسى و استوار براى پژوهش دوره‌هايى از تاريخ كهن خاور نزدیک قلمداد مى‌كنند با اينكه همه به استوار نبودن سند تورات باور دارند، در حاليكه قرآن، كتاب آسمانى بزرگى كه همه انديشه‌وران جهان، چه مسلمان و چه نامسلمان، بر استوارى سند و درستى متن آن اجماع دارند، در اختيار آنان قرار دارد. | رويدادهاى جزيرة العرب را در نخستين جلد، رويدادهاى مصر را در دومين جلد، رويدادهاى شام را در جلد سوم و ويدادهاى عراق را در جلد چهارم و بررسى زندگى و تاريخ پيامبر اسلام صلى‌اللّه‌عليه‌وآله‌و‌سلم را به جلد پنجم وانهاده است.مؤلف معتقد است چشم‌پوشى و يا غفلت پژوهشگران تاريخ كهن از منبع عظيمى چون قرآن كريم پژوهشهاى آنها را دچار زيانى سنگين نموده و از استوارترين و درست‌ترين مآخذ بى‌بهره نموده است و در شگفت است از اينكه تاريخ‌نگاران امروزى-چه غربى و شرقى و چه مسلمان و نامسلمان-همه تورات را به عنوان تنها مأخذ اساسى و استوار براى پژوهش دوره‌هايى از تاريخ كهن خاور نزدیک قلمداد مى‌كنند با اينكه همه به استوار نبودن سند تورات باور دارند، در حاليكه قرآن، كتاب آسمانى بزرگى كه همه انديشه‌وران جهان، چه مسلمان و چه نامسلمان، بر استوارى سند و درستى متن آن اجماع دارند، در اختيار آنان قرار دارد. | ||