۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع: تفاوت میان نسخهها
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۶ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۰:۴۴
، ۲۶ سپتامبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'براي' به 'برای'
جز (جایگزینی متن - 'محققي' به 'محققی') |
جز (جایگزینی متن - 'براي' به 'برای') |
||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
با مقايسه كتاب حاضر با مصنفات پيش از آن، به ابتكار و خلاقيت نويسنده در ذكر نكات و ملاحظات در خلال شرح كه حاكى از احاطه كامل او بر كتب سلف و مبانى آنهاست، واقف مىشويم؛ او در بحث انفعال آب قليل به روايات بسيارى استدلال مىكند، سپس كلام را خلاصه كرده مىگويد: «به تواتر اخبار، چنانكه ما به بعضى از آنها اشاره كرديم، اطلاع يافتى و اين اخبار بالغ بر يكصد يا دويست مىشود، نظرت درباه افزودن آنچه اشاره نشده چيست؟». | با مقايسه كتاب حاضر با مصنفات پيش از آن، به ابتكار و خلاقيت نويسنده در ذكر نكات و ملاحظات در خلال شرح كه حاكى از احاطه كامل او بر كتب سلف و مبانى آنهاست، واقف مىشويم؛ او در بحث انفعال آب قليل به روايات بسيارى استدلال مىكند، سپس كلام را خلاصه كرده مىگويد: «به تواتر اخبار، چنانكه ما به بعضى از آنها اشاره كرديم، اطلاع يافتى و اين اخبار بالغ بر يكصد يا دويست مىشود، نظرت درباه افزودن آنچه اشاره نشده چيست؟». | ||
گروهى تصور كردهاند كه شارح خود را به دفاع از شهرت منقول و اجماعات وارده الزام مىكرده است، و اگر | گروهى تصور كردهاند كه شارح خود را به دفاع از شهرت منقول و اجماعات وارده الزام مىكرده است، و اگر برایش ثابت مىشده كه حكمى مخالف با اجماع است، ولو اين كه با روح شريعت ناسازگار باشد، از دليل تبعيت مىكرده است. ديدگاه اين گروه ناصواب است و نويسنده به آنچه معتقد بوده و در استنباط فقهى موافق با شريعت مىديده فتوا مىداده است، ولو اين كه مخالف با اجماع و اتفاق فقها بوده باشد؛ مثلاً در مبحث مستحقين زكات (الغارمون) مىگويد كه فقها متفقند كه مديون بايد مئونه سالش را براى اداى دينش بپردازد؛ اما اين موضوع باعث فقير شدن مديون مىشود و خداوند متعال راضى نيست كه مؤمن نفسش را به ذلت بيندازد و فقير كند. | ||
== وضعيت== | == وضعيت== | ||