۱۰۸٬۹۴۷
ویرایش
خیر الأثر در رد جبر و قدر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'قضا و قدر (ابهام زدایی)' به 'قضا و قدر (ابهام‌زدایی)'
جز (جایگزینی متن - 'براي' به 'برای') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'قضا و قدر (ابهام زدایی)' به 'قضا و قدر (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر =به ضمیمه دو رساله دیگر در کسب و اقسام فاعل | | عنوان‌های دیگر =به ضمیمه دو رساله دیگر در کسب و اقسام فاعل | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[حسنزاده آملی، حسن]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 219/6 /ح5خ9 1369الف | | کد کنگره =BP 219/6 /ح5خ9 1369الف | ||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
قضا و قدر | قضا و قدر | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
بوستان کتاب قم (انتشارات دفتر | بوستان کتاب قم (انتشارات [[دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم]]) | ||
| مکان نشر =قم - ایران | | مکان نشر =قم - ایران | ||
| سال نشر = 1387 ش | | سال نشر = 1387 ش | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| شابک =978-964-548-466-6 | | شابک =978-964-548-466-6 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =10580 | ||
| کتابخوان همراه نور =10580 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|قضا و قدر (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''خير الأثر در رد جبر و قدر'''، تألیف حسن [[حسنزاده آملی، حسن|حسنزاده آملى]]، در مسالۀ جبر و اختيار است. اين | {{کاربردهای دیگر|جبر و قدر (ابهام‌زدایی)}} | ||
'''خير الأثر در رد جبر و قدر'''، تألیف حسن [[حسنزاده آملی، حسن|حسنزاده آملى]]، در مسالۀ جبر و اختيار است. اين مسأله از مسائل مهم كلامى است كه متكلمين و حكماء كتاب‌هاى زيادى در پيرامون آن به رشتۀ تحرير درآورده‌اند. اشاعره كسانى هستند كه به جبر گرايش دارند. اينان معتقدند كه تمام افعال بندگان مخلوق خداى سبحان است و مجازا به انسان نسبت داده مى‌شود. در مقابل آنها معتزله قرار دارد كه در مشرب آنها، افعال انسان‌ها به خودشان واگذار شده است و خداوند قدرت انجام آن را به آنها داده است و هيچ نقشى در اعمال آنها ندارد. در اين ميان شيعه نظريّۀ «الامر بين الامرين» را برگزيده است. اثر حاضر نظريه جبر و قدر را رد كرده و نظريۀ اماميه را اثبات مى‌نمايد. | |||
==ساختار و گزارش محتوا== | ==ساختار و گزارش محتوا== | ||
| خط ۸۷: | خط ۸۹: | ||
بقيّه بخش‌هاى كتاب دربارۀ اقسام فاعل بحث مى‌كند تا حقيقت مذهب اماميه روشن گردد، اقسام فاعل عبارتند از: فاعل بالطبع، فاعل بالقسر، فاعل بالجبر، فاعل بالقصد، فاعل بالعنايه، فاعل بالرّضا، فاعل بالتجلى، فاعل بالتسخير، فاعل بالعشق البته فاعل بالعشق را مرحوم الهى قمشه‌اى در كتاب حكمت الهى بر اقسام فاعل افزودند. البته همۀ اقسام فاعل در انسان مصداق دارد از ميان اقسام فاعل، حق تعالى را فاعل بالتجّلى دانند كه با توحيد صمدى سازگار است. البته فاعل بالتجّلى و فاعل بالعشق را يك مآل است و هر يك از آنها معاضد يكديگرند. | بقيّه بخش‌هاى كتاب دربارۀ اقسام فاعل بحث مى‌كند تا حقيقت مذهب اماميه روشن گردد، اقسام فاعل عبارتند از: فاعل بالطبع، فاعل بالقسر، فاعل بالجبر، فاعل بالقصد، فاعل بالعنايه، فاعل بالرّضا، فاعل بالتجلى، فاعل بالتسخير، فاعل بالعشق البته فاعل بالعشق را مرحوم الهى قمشه‌اى در كتاب حكمت الهى بر اقسام فاعل افزودند. البته همۀ اقسام فاعل در انسان مصداق دارد از ميان اقسام فاعل، حق تعالى را فاعل بالتجّلى دانند كه با توحيد صمدى سازگار است. البته فاعل بالتجّلى و فاعل بالعشق را يك مآل است و هر يك از آنها معاضد يكديگرند. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[جبر و اختیار (سبحانی)]] | |||
[[پرسمان قرآنی جبر و اختیار]] | |||
[[جبر و اختیار (فانی)]] | |||
[[قضاء و قدر و جبر و اختیار]] | |||