۱۴۶٬۸۰۸
ویرایش
زبدة المقال من معجم الرجال: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'رجال الحديث (ابهام زدایی)' به 'رجال الحديث (ابهامزدایی)'
جز (جایگزینی متن - 'براي' به 'برای') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'رجال الحديث (ابهام زدایی)' به 'رجال الحديث (ابهامزدایی)') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر =معجم رجال الحدیث. تلخیص | | عنوانهای دیگر =معجم رجال الحدیث. تلخیص | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[مرتضی، بسام]] ( | [[مرتضی، بسام]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 115 /خ9 م6018 | | کد کنگره =BP 115 /خ9 م6018 | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =2 | | تعداد جلد =2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =16171 | |||
| کتابخوان همراه نور =16171 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| معجم رجال الحديث (ابهامزدایی) }} | |||
'''زبدة المقال من معجم الرجال'''، از آثار [[سيد بسّام مرتضى]] است كه در آن، كتاب «[[معجم رجال الحديث]]» [[آيتالله خوئى]] را خلاصه كرده است. | '''زبدة المقال من معجم الرجال'''، از آثار [[سيد بسّام مرتضى]] است كه در آن، كتاب «[[معجم رجال الحديث]]» [[آيتالله خوئى]] را خلاصه كرده است. | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۶: | ||
#متأسفانه براى اثر حاضر، فهرست مطالب و نمايهها و فهارس فنى و حتى فهرست منابع نيز فراهم نشده است. | #متأسفانه براى اثر حاضر، فهرست مطالب و نمايهها و فهارس فنى و حتى فهرست منابع نيز فراهم نشده است. | ||
#كتاب حاضر، مستند است و مصحح محترم ارجاعات و توضيحاتش را بهصورت پاورقى آورده و از جمله چنين آورده است: در پاسخ استفتايى از آيتالله خوئى(قده) كه قبل از وفاتش درباره اين موضوع صورت گرفته، ايشان از نظر قبلىاش برگشته و چنين نوشته است: امّا درباره كسانى كه در اسانيد كامل الزيارات وارد شده، پس بهتازگى اين رأى را پذيرفتهايم كه توثيق مذكور مخصوص به مشايخى است كه از آنان بدون واسطه روايت كرده است و بنابراین وثاقت جوهرى نيز ثابت نيست و..<ref>ر.ک: متن كتاب، ج1، ص19، پاورقى 1</ref> | #كتاب حاضر، مستند است و مصحح محترم ارجاعات و توضيحاتش را بهصورت پاورقى آورده و از جمله چنين آورده است: در پاسخ استفتايى از آيتالله خوئى(قده) كه قبل از وفاتش درباره اين موضوع صورت گرفته، ايشان از نظر قبلىاش برگشته و چنين نوشته است: امّا درباره كسانى كه در اسانيد كامل الزيارات وارد شده، پس بهتازگى اين رأى را پذيرفتهايم كه توثيق مذكور مخصوص به مشايخى است كه از آنان بدون واسطه روايت كرده است و بنابراین وثاقت جوهرى نيز ثابت نيست و..<ref>ر.ک: متن كتاب، ج1، ص19، پاورقى 1</ref> | ||
#كتاب حاضر، مستند است و تلخيصگر محترم، ارجاعات و توضيحاتش را بهصورت پاورقى آورده است. او در پاورقىها گاه برخى از لغات را معنا كرده است<ref>ر.ک: همان، ج1، ص283، پاورقى 1 و ج2، ص517، پاورقى 1</ref>و گاه اظهار تعجب كرده كه مثلاً نام يك مرد در باب نساء ذكر شده است<ref>ر.ک: همان، ج2، ص724، پاورقى 1</ref>و گاه يادآور شده كه مطلب مذكور در متن مربوط به دوره قبل از عدول آيتالله خوئى از مبناى اشارهشده (درباره كامل الزيارات) است، پس قابل اعتنا نيست<ref>ر.ک: همان، ج2، ص457، پاورقى 1</ref> | #كتاب حاضر، مستند است و تلخيصگر محترم، ارجاعات و توضيحاتش را بهصورت پاورقى آورده است. او در پاورقىها گاه برخى از لغات را معنا كرده است.<ref>ر.ک: همان، ج1، ص283، پاورقى 1 و ج2، ص517، پاورقى 1</ref>و گاه اظهار تعجب كرده كه مثلاً نام يك مرد در باب نساء ذكر شده است.<ref>ر.ک: همان، ج2، ص724، پاورقى 1</ref>و گاه يادآور شده كه مطلب مذكور در متن مربوط به دوره قبل از عدول آيتالله خوئى از مبناى اشارهشده (درباره كامل الزيارات) است، پس قابل اعتنا نيست<ref>ر.ک: همان، ج2، ص457، پاورقى 1</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۶: | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||