۸۴٬۰۴۳
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '== وابستهها ==' به '==وابستهها==') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'فوق العاده ' به 'فوقالعاده ') |
||
(۵۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR00019.jpg|بندانگشتی|تبریزی، جواد]] | [[پرونده:NUR00019.jpg|بندانگشتی|تبریزی، جواد]] | ||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | ||
|- | |- | ||
! نام!! data-type= | ! نام!! data-type="authorName" |تبریزی، جواد | ||
|- | |- | ||
|نامهای دیگر | |نامهای دیگر | ||
|data-type= | | data-type="authorOtherNames" | | ||
|- | |- | ||
|نام پدر | |نام پدر | ||
|data-type= | | data-type="authorfatherName" |حاج علی کُبار | ||
|- | |- | ||
|متولد | |متولد | ||
|data-type= | | data-type="authorbirthDate" | ۱۳۰۵ش | ||
|- | |- | ||
|محل تولد | |محل تولد | ||
|data-type= | | data-type="authorBirthPlace" |تبريز | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
|data-type= | | data-type="authorDeathDate" |۲۹ شوال ۱۴۲۷- ۲۹ شوال ۱۴۲۷ | ||
۳۰ آبان ۱۳۸۵ قم | ۳۰ آبان ۱۳۸۵ قم | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
|data-type= | | data-type="authorTeachers" |[[بروجردی، حسین]] | ||
[[سید عبدالهادی شیرازی]] | [[سید عبدالهادی شیرازی]] | ||
خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
|data-type= | | data-type="authorWritings" |[[إرشاد الطالب إلی التعلیق علی المکاسب]] | ||
|-class= | [[أسس الحدود و التعزیرات]] | ||
[[أسس القضاء و الشهادة]] | |||
[[الأنوار الإلهیة فی المسائل العقائدیة]] | |||
|- class="articleCode" | |||
|کد مؤلف | |کد مؤلف | ||
|data-type= | | data-type="authorCode" |AUTHORCODE00019AUTHORCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
{{کاربردهای دیگر|میرزا جواد تبریزی (ابهام زدایی)}} | |||
{{کاربردهای دیگر|تبریزی (ابهام زدایی)}} | |||
'''جواد تبریزی''' (1305-1385)، معروف به '''میرزا جواد تبریزی'''، از مراجع بزرگ تقلید معاصر | |||
==ولادت== | |||
در سال 1305 شمسى در شهرستان تبريز در ميان خانوادهاى مذهبى چشم به جهان گشودند. | |||
==تحصيلات== | ==تحصيلات== | ||
خط ۴۴: | خط ۵۶: | ||
تحصيلات علوم جديد تا پايان سال دوم دبيرستان را در همان شهر به آخر رساندند. | تحصيلات علوم جديد تا پايان سال دوم دبيرستان را در همان شهر به آخر رساندند. | ||
ايشان به خاطر برخوردارى از هوش و استعداد سرشار، از همان زمان طفوليت، مورد توجه خاص اطرافيان قرار گرفت به طورى كه هنگام تحصيل مديران و معلمان وى، تعجب | ايشان به خاطر برخوردارى از هوش و استعداد سرشار، از همان زمان طفوليت، مورد توجه خاص اطرافيان قرار گرفت به طورى كه هنگام تحصيل مديران و معلمان وى، تعجب میكردند و اعتقاد داشتند كه ايشان از نظر درك مطالب، از استعداد بالايى برخوردار است به همين جهت، همواره او را براى رسيدن به حرفهاى خاص مورد تشويق و تحسين قرار مىدادند. | ||
اما معظم له به خاطر علاقه زياد به مكتب غنى اهلبيت عليهمالسلام و روحانیت شيعه، تصميم گرفت تا در اين مسير مقدس وارد شود. | اما معظم له به خاطر علاقه زياد به مكتب غنى اهلبيت عليهمالسلام و روحانیت شيعه، تصميم گرفت تا در اين مسير مقدس وارد شود. | ||
خط ۶۸: | خط ۸۰: | ||
معظم له روزى در محضر علما و بعضى از مراجع وقت آن زمان در قم نشسته بودند كه بحثى علمى پيش مىآيد و تنها كسى كه به خوبى از عهده جواب برآمدند ايشان بودند كه باعث خوشحالى جمع میشود و از ذكاوت و هوش ايشان متعجب مىگردند. | معظم له روزى در محضر علما و بعضى از مراجع وقت آن زمان در قم نشسته بودند كه بحثى علمى پيش مىآيد و تنها كسى كه به خوبى از عهده جواب برآمدند ايشان بودند كه باعث خوشحالى جمع میشود و از ذكاوت و هوش ايشان متعجب مىگردند. | ||
در اين ميان شخص تاجرى (حاج يعقوب ايپكچى) كه فردى متدين و علاقمند به روحانیت بوده است و در آن مجلس حضور داشته، بعد از اتمام جلسه از استاد مىخواهد كه قدرى صبر كند و سپس بعد از خلوت شدن مجلس با ايشان به صحبت مىپردازد و از ايشان مىخواهد تا اگر خواستهاى دارند بفرمايند تا | در اين ميان شخص تاجرى (حاج يعقوب ايپكچى) كه فردى متدين و علاقمند به روحانیت بوده است و در آن مجلس حضور داشته، بعد از اتمام جلسه از استاد مىخواهد كه قدرى صبر كند و سپس بعد از خلوت شدن مجلس با ايشان به صحبت مىپردازد و از ايشان مىخواهد تا اگر خواستهاى دارند بفرمايند تا برایشان انجام دهند، حضرت استاد پاسخ مىدهند: كه من خيلى علاقه دارم براى ادامه درس و بحث به نجف بروم ولى به دليل فقدان امكانات نمىتوانم. آن شخص، امكانات و خرج سفر ايشان را فراهم مىكند و استاد عزيز ما، حضرت آیتالله تبريزى بعد از گذشت 5 سال از حضور در حوزه علميه مقدسه قم، در سال 1332 شمسى جهت ادامه تحصيلات به نجف اشرف عزيمت نمودند و تا سالها نيز بدون اينكه از شهريه و وجوهات استفاده كنند با امكانات همان شخص، در نجف به درس و بحث پرداختند. | ||
حضرت استاد، در نجف اشرف در محضر درس اساتيد برجسته و عالىمقام آن زمان حاضر شده و به خوشه چينى پرداختند. اما عمدتاًً از افاضات مرحوم آیتالله حاج سيد عبدالهادى شيرازى (رحمهالله) و مرحوم [[خویی، ابوالقاسم|آیتالله خوئى]] (رحمهالله) استفاده كردند و در بدو ورود به درس ايشان، توجه استاد را به خود جلب كرد به طورى كه به شوراى استفتاء معظم له دعوت شدند. | حضرت استاد، در نجف اشرف در محضر درس اساتيد برجسته و عالىمقام آن زمان حاضر شده و به خوشه چينى پرداختند. اما عمدتاًً از افاضات مرحوم آیتالله حاج سيد عبدالهادى شيرازى (رحمهالله) و مرحوم [[خویی، ابوالقاسم|آیتالله خوئى]] (رحمهالله) استفاده كردند و در بدو ورود به درس ايشان، توجه استاد را به خود جلب كرد به طورى كه به شوراى استفتاء معظم له دعوت شدند. | ||
خط ۷۶: | خط ۸۸: | ||
استاد عزيز در ابتداى ورود به نجف اشرف، حجرهاى در مدرسه قوام السلطنه شيرازى تهيه كردند و مشغول تدريس [[كتاب المكاسب|مكاسب]] و كفايه در مسجد خضراء و عمران شدند و روز به روز بر وسعت حوزه درسيشان افزوده مىگرديد تا جايى كه عده زيادى از فضلا از محضر درس ايشان استفاده نمودند و با تقاضاى آنان، درس خارج استاد تشكيل گرديد و شاگردان خويش را از شجر پر ثمر فقه اهلبيت عليهمالسلام بهرهمند گردانيدند. | استاد عزيز در ابتداى ورود به نجف اشرف، حجرهاى در مدرسه قوام السلطنه شيرازى تهيه كردند و مشغول تدريس [[كتاب المكاسب|مكاسب]] و كفايه در مسجد خضراء و عمران شدند و روز به روز بر وسعت حوزه درسيشان افزوده مىگرديد تا جايى كه عده زيادى از فضلا از محضر درس ايشان استفاده نمودند و با تقاضاى آنان، درس خارج استاد تشكيل گرديد و شاگردان خويش را از شجر پر ثمر فقه اهلبيت عليهمالسلام بهرهمند گردانيدند. | ||
هنگامى كه استاد بزرگوار به نجف مشرف شدند، در حجره آیتالله شهيد ميرزا على غروى (رحمهالله) در مدرسه خليلى مهمان شدند سپس حجرهاى در مدرسه قوام نزدیک | هنگامى كه استاد بزرگوار به نجف مشرف شدند، در حجره آیتالله شهيد ميرزا على غروى (رحمهالله) در مدرسه خليلى مهمان شدند سپس حجرهاى در مدرسه قوام نزدیک مسجد طوسى در اختيار معظم له قرار دادند و از ابتداى امر، استاد در درس [[خویی، ابوالقاسم|آیتالله خوئى]] (رحمهالله) شركت میكردند و درس اصول بعد از نماز مغرب و عشاء در مسجد خضراء بود كه در آن زمان بحث در خصوص (هل يجب الفحص في الشبهات الموضوعية أم لا) بوده و استاد بزرگوار بعد از اشكال در قسمتى از درس، بحثى با استاد خود آقاى خوئى (رحمهالله) مىكنند و فرداى آن روز [[خویی، ابوالقاسم|آیتالله خوئى]] از يكى از نزدیک ان درسشان بنام آقاى توحيدى تبريزى سؤال مىكند اين آقا كيست؟ گفته بود اهل تبريز است و از قم آمده! آقاى خوئى (رحمهالله) فرموده بودند اين شخص آينده درخشانى دارد! و حضرت استاد همزمان با وفات آیتالله حكيم به تدريس خارج فقه بر طبق [[كتاب المكاسب|مكاسب]] و همچنين اصول از اول دوره مىپردازند. و بعد از اطلاع آقاى خوئى از شروع درس خارج ايشان به استاد تبريك مىگويد. مرحوم آقاى [[مشکینی اردبیلی، علی|مشكينى]] هنگامى كه در نجف بودند از [[خویی، ابوالقاسم|آیتالله خوئى]] در خصوص استاد بزرگوار سؤال كردند كه ايشان در جواب مىفرمايد: ميرزا جواد فاضل و مجتهد مطلق است. | ||
حضرت آیتالله تبريزى (رحمهالله) را مىتوان يكى از شاگردان برجسته و مبرز مرحوم [[خویی، ابوالقاسم|آیتالله خوئى]] (رحمهالله) به حساب آورد كه هميشه مورد عنايت و توجه خاص استادشان بودند و در اغلب جلسات علمى خصوصى استادشان نيز شركت مىنمودند و در بحثها و درسها با طرح اشكالات و مطرح كردن فروعات، بر بار علمى محفل مىافزودند. | حضرت آیتالله تبريزى (رحمهالله) را مىتوان يكى از شاگردان برجسته و مبرز مرحوم [[خویی، ابوالقاسم|آیتالله خوئى]] (رحمهالله) به حساب آورد كه هميشه مورد عنايت و توجه خاص استادشان بودند و در اغلب جلسات علمى خصوصى استادشان نيز شركت مىنمودند و در بحثها و درسها با طرح اشكالات و مطرح كردن فروعات، بر بار علمى محفل مىافزودند. | ||
معظم له طرف مشورت [[خویی، ابوالقاسم|آیتالله خوئى]] (رحمهالله) بودند و از اصحاب استفتاء به شمار مىرفتند و در | معظم له طرف مشورت [[خویی، ابوالقاسم|آیتالله خوئى]] (رحمهالله) بودند و از اصحاب استفتاء به شمار مىرفتند و در سفرهایى مثل كوفه و كربلا، نيز ملازم استادشان بودند. | ||
اين مرجع والا، علاوه بر تدريس و تحقيق در حوزه علميه نجف، از امر تبليغ احكام و مسائل دينى مردم نيز غافل نبودند و در ايام تبليغى و فرصتهاى مناسب به نقاط مورد احتياج تشريف مىبردند و به تبليغ احكام الله مىپرداختند و از آنجا كه گفتارشان با عمل آميخته بوده است اين تلاشها، اثر بسيار مطلوبى را به جاى گذارده است كه مىتوان گفت ناشى از اخلاق و روش برخورد ايشان با مردم است و مىتوان ادعا نمود كه ايشان موجب پايهگذارى تشيع در منطقهاى از كركوك عراق بودهاند به طورى كه اكثر مردم آن مناطق به واسطه آشنايى با ايشان به مكتب غنى اهلبيت عليهمالسلام روى آوردند. | اين مرجع والا، علاوه بر تدريس و تحقيق در حوزه علميه نجف، از امر تبليغ احكام و مسائل دينى مردم نيز غافل نبودند و در ايام تبليغى و فرصتهاى مناسب به نقاط مورد احتياج تشريف مىبردند و به تبليغ احكام الله مىپرداختند و از آنجا كه گفتارشان با عمل آميخته بوده است اين تلاشها، اثر بسيار مطلوبى را به جاى گذارده است كه مىتوان گفت ناشى از اخلاق و روش برخورد ايشان با مردم است و مىتوان ادعا نمود كه ايشان موجب پايهگذارى تشيع در منطقهاى از كركوك عراق بودهاند به طورى كه اكثر مردم آن مناطق به واسطه آشنايى با ايشان به مكتب غنى اهلبيت عليهمالسلام روى آوردند. | ||
==عزيمت به | ==عزيمت به ایران== | ||
حضرت آیتالله حاج شيخ جواد تبريزى پس از گذشت 23 سال حضور دائم و فعال و جدّى در حوزه مقدس نجف اشرف و استفاده و افاده و تحقيق و تدريس و تبليغ، سرانجام در سال 1355 شمسى به هنگام مراجعت از زيارت | حضرت آیتالله حاج شيخ جواد تبريزى پس از گذشت 23 سال حضور دائم و فعال و جدّى در حوزه مقدس نجف اشرف و استفاده و افاده و تحقيق و تدريس و تبليغ، سرانجام در سال 1355 شمسى به هنگام مراجعت از زيارت سيدالشهداء حسین بن على (عليهماالسلام) به سمت نجف، توسط رژيم بعث عراق دستگير و به ایران فرستاده شدند. | ||
پس از ورود به | پس از ورود به ایران، مجدداً به حوزه علميه قم مشرف و فعاليتهاى خود را از سر گرفتند و از تمامى وقت خود در مسير تحقيق و تأليف و بحث و تدريس و تربيت شاگردان استفاده مىنمودند. | ||
معظم له در طول ساليان دراز تدريس، هزاران طلبه فاضل را به جامعه اسلامى تحويل دادهاند و در طول اين مدت حوزه درس ايشان يكى از شلوغترين حوزههاى درسى بوده است. | معظم له در طول ساليان دراز تدريس، هزاران طلبه فاضل را به جامعه اسلامى تحويل دادهاند و در طول اين مدت حوزه درس ايشان يكى از شلوغترين حوزههاى درسى بوده است. | ||
خط ۱۰۶: | خط ۱۱۸: | ||
خلاصه آنكه بين استاد و شاگردانش روابطى عاطفى حكمفرماست و اگر وقت داشته باشند گاهى به منزل شاگرد خود نيز مىروند و اگر خبر پيدا كنند كه يكى از آنها مشكل دارد در صدد رفع مشكل بر مىآيند و از هر گونه مساعدتى دريغ نمىورزند و متقابلاً شاگردان هم با شناختى كه از استاد دارند، وى را الگوى اخلاقى و پدر خود مىدانند. | خلاصه آنكه بين استاد و شاگردانش روابطى عاطفى حكمفرماست و اگر وقت داشته باشند گاهى به منزل شاگرد خود نيز مىروند و اگر خبر پيدا كنند كه يكى از آنها مشكل دارد در صدد رفع مشكل بر مىآيند و از هر گونه مساعدتى دريغ نمىورزند و متقابلاً شاگردان هم با شناختى كه از استاد دارند، وى را الگوى اخلاقى و پدر خود مىدانند. | ||
استاد با كمال تواضع، هر روزه حتى روزهاى تعطيل و جمعه تا نزدیک | استاد با كمال تواضع، هر روزه حتى روزهاى تعطيل و جمعه تا نزدیک ظهر در منزل جوابگوى مسائل علمى طلاب و فضلا مىباشند. | ||
===ب) بىتوجهى به ظواهر دنيوى=== | ===ب) بىتوجهى به ظواهر دنيوى=== | ||
خط ۱۲۸: | خط ۱۴۰: | ||
«چرا بايد عدهاى زير موشك باشند و ما راحت باشيم؟» زمانى كه اين شهر مقدس مورد هجوم وحشيانه موشكها و هواپيماهاى دشمن قرار گرفته بود، چندين بار مقارن برگذارى درس معظم له، اين حملات انجام گرفت ولى ايشان كرسى درس را ترك ننموده و در همان حال، به تدريس ادامه دادند. | «چرا بايد عدهاى زير موشك باشند و ما راحت باشيم؟» زمانى كه اين شهر مقدس مورد هجوم وحشيانه موشكها و هواپيماهاى دشمن قرار گرفته بود، چندين بار مقارن برگذارى درس معظم له، اين حملات انجام گرفت ولى ايشان كرسى درس را ترك ننموده و در همان حال، به تدريس ادامه دادند. | ||
هنگامى كه مسئولين شهر از حضور ايشان در شهر قم (با وجود بمباران شديد و خالى شدن شهر) مطلع شدند تصميم گرفتند كه | هنگامى كه مسئولين شهر از حضور ايشان در شهر قم (با وجود بمباران شديد و خالى شدن شهر) مطلع شدند تصميم گرفتند كه سنگرهایى از پيش ساخته شده را به بيت ايشان منتقل نمايند كه معظم له موافقت ننمودند. | ||
بارها مشاهده شد كه در هنگام حمله رزمندگان اسلام بر كفر، مشغول دعاى توسل هستند و طبق نقل نزدیک انشان، در آن موقعيت، حال استاد به گونهاى منقلب بود كه كسى جرأت نمىكرد با ايشان سخن بگويد. | بارها مشاهده شد كه در هنگام حمله رزمندگان اسلام بر كفر، مشغول دعاى توسل هستند و طبق نقل نزدیک انشان، در آن موقعيت، حال استاد به گونهاى منقلب بود كه كسى جرأت نمىكرد با ايشان سخن بگويد. | ||
علاقه ايشان به رزمندگان، | علاقه ايشان به رزمندگان، فوقالعاده بود و در محافل مختلف از آنها به عنوان بهترين انسهگانهاى روى زمين نام مىبردند. | ||
لذا با توصيه ايشان، تعداد زيادى از شاگردانشان در جبهههاى نور عليه ظلمت شركت جستند و عدهاى نيز به فيض شهادت نائل آمدند. | لذا با توصيه ايشان، تعداد زيادى از شاگردانشان در جبهههاى نور عليه ظلمت شركت جستند و عدهاى نيز به فيض شهادت نائل آمدند. | ||
خط ۱۴۰: | خط ۱۵۲: | ||
===ج) خضوع و خشوع در عبادت=== | ===ج) خضوع و خشوع در عبادت=== | ||
معظم له در نماز و ساير عبادات، خضوعى خاص دارند همانطور كه در هنگام ذكر مصائب اهلبيت عليهمالسلام | معظم له در نماز و ساير عبادات، خضوعى خاص دارند همانطور كه در هنگام ذكر مصائب اهلبيت عليهمالسلام مخصوصاًً حضرت سيد الشهدا(ع) نيز حال خوشى دارند و باران اشك از ديدانشان روان است. | ||
بسيار رقيق القلب و سريع البكاء بودند. | بسيار رقيق القلب و سريع البكاء بودند. | ||
خط ۱۵۴: | خط ۱۶۶: | ||
اهل منزل بارها در دوران تحصيل و تدريس ايشان، مشاهده كردهاند كه استاد شبانگاه به مطالعه پرداختهاند و با صداى مؤذن كه اذان صبح را مىگفته است سر از كتاب و قلم برداشتهاند. | اهل منزل بارها در دوران تحصيل و تدريس ايشان، مشاهده كردهاند كه استاد شبانگاه به مطالعه پرداختهاند و با صداى مؤذن كه اذان صبح را مىگفته است سر از كتاب و قلم برداشتهاند. | ||
هم دورهاىهاى معظم له مىگويند: «همواره استاد در حال مطالعه بودند و هيچگاه در جلسات و مهمانىها شركت | هم دورهاىهاى معظم له مىگويند: «همواره استاد در حال مطالعه بودند و هيچگاه در جلسات و مهمانىها شركت نمیكردند بلكه وقتشان منحصراً صرف امور علمى مىگشت، چه در نجف و چه قبل از آن كه در قم و در حجره بودند.» | ||
خود ايشان گاهى مىفرمودند: | خود ايشان گاهى مىفرمودند: | ||
خط ۱۷۰: | خط ۱۸۲: | ||
===ه) نظم=== | ===ه) نظم=== | ||
يكى از خصوصيات و اوصاف سازندهاى كه در موفقيت استاد عزيز (رحمهالله) نقش اساسى داشته است، نظم و برنامهريزى دقيق ايشان است كه در طول عمر پر بركت وى همواره مورد عمل بوده است به طورى كه تمام | يكى از خصوصيات و اوصاف سازندهاى كه در موفقيت استاد عزيز (رحمهالله) نقش اساسى داشته است، نظم و برنامهريزى دقيق ايشان است كه در طول عمر پر بركت وى همواره مورد عمل بوده است به طورى كه تمام كارهایشان داراى وقت مخصوص و معين است و هيچگاه مشاهده نشده است كه وقت خود را صرف امور خارج از برنامهى علمى و درسى نمايند و از اين طريق، كمال استفاده را از اوقات خود نمودهاند. | ||
==تأليفات== | ==تأليفات== | ||
خط ۲۱۷: | خط ۲۲۹: | ||
- استفتائات جديد | - استفتائات جديد | ||
- چندين جزوه در موضوعات گوناگون | - چندين جزوه در موضوعات گوناگون<ref>پایگاه اهل بیت(ع)</ref> | ||
==پانویس== | |||
<references/> | |||
==منابع مقاله== | |||
[http://www.ahlulbaytportal.com/fa.php/page,10060A3263.html پایگاه اهل بیت(ع) وابسته به مجمع جهانی اهل بیت(ع)] | |||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[المسائل المنتخبة (تبریزی)]] | |||
[[رسالة مختصرة في النصوص الصحيحة علی إمامة الأئمة الاثنيعشر]] | |||
[[إرشاد الطالب إلی التعلیق علی المکاسب]] | [[إرشاد الطالب إلی التعلیق علی المکاسب]] | ||
[[أسس الحدود و التعزیرات]] | [[أسس الحدود و التعزیرات]] | ||
[[زیارت عاشورا فراتر از شبهه]] | |||
[[أسس القضاء و الشهادة]] | [[أسس القضاء و الشهادة]] | ||
خط ۲۳۴: | خط ۲۵۹: | ||
[[التهذیب فی مناسک العمرة و الحج]] | [[التهذیب فی مناسک العمرة و الحج]] | ||
[[صراط النجاة في أجوبة | [[صراط النجاة في أجوبة الاستفتاءات]] | ||
[[تنقیح مباني الأحکام: کتاب الدیات (قدیم)]] | [[تنقیح مباني الأحکام: کتاب الدیات (قدیم)]] | ||
[[منهاج | [[منهاج الصالحين (تبریزی)]] | ||
[[ | [[رساله توضیح المسائل (تبریزی)]] | ||
[[مناسك الحج (تبریزی)]] | |||
[[استفتائات جدید ( | [[استفتائات جدید (تبریزی)]] | ||
[[مسائل حول الحج و | [[مسائل حول الحج و العمرة]] | ||
[[استفتاءات جدید حج]] | [[استفتاءات جدید حج (تبریزی)]] | ||
[[رساله احکام بانوان]] | [[رساله احکام بانوان]] | ||
خط ۲۶۲: | خط ۲۸۹: | ||
[[تنقیح مباني الأحکام: القصاص (قدیم)]] | [[تنقیح مباني الأحکام: القصاص (قدیم)]] | ||
[[دروس في مسائل علم الأصول ( | [[دروس في مسائل علم الأصول (تبریزى)]] | ||
[[دروس في مسائل علم الأصول]] | [[دروس في مسائل علم الأصول]] | ||
خط ۲۶۸: | خط ۲۹۵: | ||
[[تنقیح مباني الحج]] | [[تنقیح مباني الحج]] | ||
[[إرشاد الطالب في شرح | [[إرشاد الطالب في شرح المكاسب]] | ||
[[الموسوعة الرجالیة]] | [[الموسوعة الرجالیة]] | ||
[[الموسوعة الرجالية القسم الثاني ترتيب رجال أسانيد الکتب الأربعة]] | |||
[[تنقیح مبانی الأحکام]] | [[تنقیح مبانی الأحکام]] | ||
[[تنقيح مباني الأحكام؛ القضاء و الشهادة]] | |||
[[تنقيح مباني العروة: كتاب الصلاة]] | [[تنقيح مباني العروة: كتاب الصلاة]] | ||
خط ۲۸۶: | خط ۳۱۷: | ||
[[عبقات ولائية]] | [[عبقات ولائية]] | ||
[[رسالة مختصرة | [[رسالة مختصرة في لبس السواد]] | ||
[[رسالة مختصرة في النصوص الصحيحة علي إمامة الائمة | [[رسالة مختصرة في النصوص الصحيحة علي إمامة الائمة الإثنيعشر عليهمالسلام]] | ||
[[مناسک الحج]] | [[مناسک الحج]] | ||
[[تعليقات... السيد محمدحسین فضلالله علي الأسئلة التي وجهت ل... الميرزا جواد التبريزي]] | [[تعليقات... السيد محمدحسین فضلالله علي الأسئلة التي وجهت ل... الميرزا جواد التبريزي]] | ||
[[الشعائر الحسینیة: مجموعة من الأبحاث و الاستفتاءات و المسائل المتعلقة بالقضیة الحسینیة]] | [[الشعائر الحسینیة: مجموعة من الأبحاث و الاستفتاءات و المسائل المتعلقة بالقضیة الحسینیة]] | ||
خط ۳۰۶: | خط ۳۳۵: | ||
[[أحکام الدماء الثلاثة]] | [[أحکام الدماء الثلاثة]] | ||
[[ | [[إرشاد الطالب في شرح المكاسب]] | ||
[[احکام شرعی بانوان]] | [[احکام شرعی بانوان]] | ||
خط ۳۱۶: | خط ۳۴۳: | ||
[[ظلامات فاطمه الزهراء (علیهاالسلام)]] | [[ظلامات فاطمه الزهراء (علیهاالسلام)]] | ||
[[ | [[الأنوار الإلهية في المسائل العقائدية]] | ||
[[رساله احکام (بانوان)]] | [[رساله احکام (بانوان)]] | ||
خط ۳۲۴: | خط ۳۵۱: | ||
[[الموسوعه الرجالیة]] | [[الموسوعه الرجالیة]] | ||
[[ | [[تنقيح مباني العروة (تبریزی)]] | ||
[[مناسک حج]] | [[مناسک حج]] | ||
خط ۳۳۲: | خط ۳۵۹: | ||
[[احکام بانوان در حج]] | [[احکام بانوان در حج]] | ||
[[صراط النجاة في أجوبة الاستفتاءات]] | |||
[[صراط النجاة في أجوبة | |||
[[رده:زندگینامه]] | [[رده:زندگینامه]] | ||
[[رده:مراجع تقلید]] | |||
[[رده:درگذشتگان 1385]] | |||
[[رده:شاگردان آیتالله بروجردی]] | |||
[[رده:شاگردان آیتالله سید محمد حجت کوهکمرهاى]] | |||
[[رده:شاگردان آیتالله سید ابوالقاسم خویى]] | |||
[[رده:زادگان 1305 شمسی]] |