۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
دیوان رضی‌الدین ارتیمانی: تفاوت میان نسخه‌ها
لینک درون متنی
(لینک درون متنی) |
|||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
}} | }} | ||
'''دیوان رضی‌الدین ارتیمانی'''، مجموعه اشعار شاعر توانمند، [[رضي الدين ارتيماني|رضی‌الدین ارتیمانی]]، مشتمل بر ساقینامه، سوگندنامه، غزلیات، قصاید، رباعیات، مقطعات و مفردات است. این مجموعه به اهتمام محمدعلی | '''دیوان رضی‌الدین ارتیمانی'''، مجموعه اشعار شاعر توانمند، [[رضي الدين ارتيماني|رضی‌الدین ارتیمانی]]، مشتمل بر ساقینامه، سوگندنامه، غزلیات، قصاید، رباعیات، مقطعات و مفردات است. این مجموعه به اهتمام [[امامي، محمدعلي|محمدعلی امامی]]، گردآوری و تصحیح شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب، دارای یک مقدمه از محمدعلی امامی است و محتوای آن در سه بخش (ساقینامه و سوگندنامه – غزلیات و قصاید – رباعیات و مقطعات و مفردات) ارائه گردیده است. | کتاب، دارای یک مقدمه از [[امامي، محمدعلي|محمدعلی امامی]] است و محتوای آن در سه بخش (ساقینامه و سوگندنامه – غزلیات و قصاید – رباعیات و مقطعات و مفردات) ارائه گردیده است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
اشعار دیوان حاضر، دربردارنده مفاهیم عرفانی و ادبی برازندهای است. [[رضي الدين ارتيماني|رضی]] در سرودن غزل و قصیده و رباعی مهارت نشان داده و در بهکار بردن مفاهیم عالی و رسانیدن معانی عرفانی، توانایی داشته. سادگی انتخاب و روانی بیان از ویژگیهای شعر اوست. ساقینامهاش استادانه طرح، شاعرانه دنبال میشود و ماهرانه به پایان میرسد. سوگندنامه وی قدرت شاعرانه و سیمای ادبی او را بهخوبی نشان میدهد و همین زادههای طبع شیوای اوست که مورد توجه صاحبنظران و ادبدوستانش قرار داده و شاید اگر رضی جز ساقینامه و سوگندنامه شعر دیگری نسروده بود، همان مقام ادبی و عرفانی را داشت که اکنون دارد. | اشعار دیوان حاضر، دربردارنده مفاهیم عرفانی و ادبی برازندهای است. [[رضي الدين ارتيماني|رضی]] در سرودن غزل و قصیده و رباعی مهارت نشان داده و در بهکار بردن مفاهیم عالی و رسانیدن معانی عرفانی، توانایی داشته. سادگی انتخاب و روانی بیان از ویژگیهای شعر اوست. ساقینامهاش استادانه طرح، شاعرانه دنبال میشود و ماهرانه به پایان میرسد. سوگندنامه وی قدرت شاعرانه و سیمای ادبی او را بهخوبی نشان میدهد و همین زادههای طبع شیوای اوست که مورد توجه صاحبنظران و ادبدوستانش قرار داده و شاید اگر [[رضي الدين ارتيماني|رضی]] جز ساقینامه و سوگندنامه شعر دیگری نسروده بود، همان مقام ادبی و عرفانی را داشت که اکنون دارد. | ||
[[رضي الدين ارتيماني|رضی]] از آن جمله شاعرانی است که به قول «هرمان اته» راه خود را پیموده و در بند وزن و قافیه متصنع نبوده و در حقیقت شعر را بهخاطر نشان دادن واقعیات و جلوهگر ساختن احساسات میسروده، نه به ضرورت احتیاج و تشریفات. «اته» مینویسد: | |||
درباره تعداد اشعاری که از رضی برجای مانده، سخن متفاوت است؛ رضاقلی خان | طالع شعر فارسی در هند شبیه طالع شعر در خود ایران بود؛ در ایران هم بهتدریج ابتکار از بین رفت و فقط صاحبنظرانی بر سبیل ندرت به ظهور رسیدند که در بند وزن و قافیه متصنع نبودند و راه خود را پیمودند و در سرودههای خود احساسات بیشائبه خود را جلوهگر ساختند. نظیر حلقه دربار اکبر شاه، در همان زمان مجلسی از شاعران، به دربار پادشاه صوفی، یعنی شاه عباس بزرگ گرد آمدند که اکثر آنان غزلسرا بودند. متقدمترین این جمع مولانا والی از دشت بیاض خراسان یا به قولی قهستان بود که شهرتش حتی در عهد شاه طهماسب، آغاز شد و به سال 1012 کشته گردید. بعد از او میتوان [[رضي الدين ارتيماني|رضی ارتیمانی]] را ذکر کرد که پدرش ابراهیم ادهم، ناظم «خسرو و شیرن» بود<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص5-6</ref>. | ||
بهر انجام، سخن بر سر کم و بیشی نیست، بلکه آنچه مهم است شخصیت بارز و ادبی رضی است که آن نیز از لابهلای همین مقدار اندک آشکار و هویدا میگردد<ref>ر.ک: همان، ص6-7</ref>. | |||
درباره تعداد اشعاری که از [[رضي الدين ارتيماني|رضی]] برجای مانده، سخن متفاوت است؛ [[هدایت، رضاقلی|رضاقلی خان هدایت]]، اشعار او را یکهزار بیت نوشته. تذکره سرو آزاد مینویسد: دیوان مختصری از او به نظر آمده. آذر بیگدلی، مؤلف آتشکده آذر، اشعار وی را به یکهزار بیت تخمین زده و ادیب دانشمند، آقای [[گلچین معانی، احمد|احمد گلچین معانی]] در پاورقی صفحه 938 تذکره میخانه، مجموع اشعارش را تا یکهزاروپانصد بیت نوشته. به هر صورت در مجموعه حاضر سعی شده است کلیه آثار این شاعر در دسترس علاقهمندان قرار گیرد و اگر هم غیر از این شعری داشته باشد، باید منتظر فرصتی بود تا در آینده به کمک ادبدوستان به این مجموعه افزوده گردد؛ زیرا به حکم «ما لا يدرك كله لا يترك كله»، انصاف نبود بیش از این گرد فراموشی چهره شاعر را بپوشاند. | |||
بهر انجام، سخن بر سر کم و بیشی نیست، بلکه آنچه مهم است شخصیت بارز و ادبی [[رضي الدين ارتيماني|رضی]] است که آن نیز از لابهلای همین مقدار اندک آشکار و هویدا میگردد<ref>ر.ک: همان، ص6-7</ref>. | |||
ساقینامه [[رضي الدين ارتيماني|رضی‌الدین ارتیمانی]]، مشتمل بر اشعار عرفانی با مضامین عالی و گرانبهاست؛ از آن جمله، ابیاتی است چون: | ساقینامه [[رضي الدين ارتيماني|رضی‌الدین ارتیمانی]]، مشتمل بر اشعار عرفانی با مضامین عالی و گرانبهاست؛ از آن جمله، ابیاتی است چون: | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۹: | ||
'''بگرییم یکدم چو باران به هم که اینک فتادیم، یاران ز هم''' | '''بگرییم یکدم چو باران به هم که اینک فتادیم، یاران ز هم''' | ||
'''جهان منزل راحتاندیش نیست ازل تا ابد یک نفس بیش نیست''' | '''جهان منزل راحتاندیش نیست ازل تا ابد یک نفس بیش نیست''' | ||
در برخی اشعاری که از رضی باقی مانده، نشانههای بارزی از عرض ارادات به امیرالمؤمنین(ع) و خاندان عترت یافت میشود، همچون: | در برخی اشعاری که از رضی باقی مانده، نشانههای بارزی از عرض ارادات به [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] و خاندان عترت یافت میشود، همچون: | ||
'''الهی به مستان میخانهات به عقلآفرینان دیوانهات''' | '''الهی به مستان میخانهات به عقلآفرینان دیوانهات''' | ||
'''به دردیکش لجه کبریا که آمد به شأنش فرود، إنما''' | '''به دردیکش لجه کبریا که آمد به شأنش فرود، إنما''' | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۹: | ||
'''عقل کلی شده فراموشم بسکه مالیده عشق، گوش مرا'''<ref>ر.ک: همان، ص38</ref>. | '''عقل کلی شده فراموشم بسکه مالیده عشق، گوش مرا'''<ref>ر.ک: همان، ص38</ref>. | ||
از این سراینده توانا قصیدهای بسیار زیبا و پرمحتوا در مدح مولای متقیان علی(ع) بهجا مانده است که با این ابیات آغاز میشود: | از این سراینده توانا قصیدهای بسیار زیبا و پرمحتوا در مدح [[امام على(ع)|مولای متقیان علی(ع)]] بهجا مانده است که با این ابیات آغاز میشود: | ||
'''دگر چه شد که دلم برکشید ناله زار دگر چه رفت که سر نیست در غم دستار''' | '''دگر چه شد که دلم برکشید ناله زار دگر چه رفت که سر نیست در غم دستار''' | ||
'''صبا چه گفت به بلبل ز بیوفایی گل که همچو اخگر آتشفشان شد از منقار''' | '''صبا چه گفت به بلبل ز بیوفایی گل که همچو اخگر آتشفشان شد از منقار''' | ||