۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بحث حول الإمامة: تفاوت میان نسخه‌ها
لینک درون متنی
جز (جایگزینی متن - 'حيدري، کمال' به 'حیدری، کمال') |
(لینک درون متنی) |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
}} | }} | ||
'''بحث حول الإمامة'''، گفتگو و مصاحبهای با سید کمال حیدری پیرامون مباحث مروبط به امامت است که توسط جوادعلی کسار انجام گرفته و به قلم وی، به رشته تحریر درآمده است. | '''بحث حول الإمامة'''، گفتگو و مصاحبهای با [[حیدری، کمال|سید کمال حیدری]] پیرامون مباحث مروبط به امامت است که توسط جوادعلی کسار انجام گرفته و به قلم وی، به رشته تحریر درآمده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب با مقدمه نویسنده آغاز و مطالب در بیست بخش تحت عنوان «حوار» (گفتگو)، تنظیم شده است. | کتاب با مقدمه نویسنده آغاز و مطالب در بیست بخش تحت عنوان «حوار» (گفتگو)، تنظیم شده است. | ||
ازآنجاکه مطالب کتاب مربوط به مصاحبه رادیویی با سید کمال حیدری میباشد، لذا نویسنده تلاش فراوانی نموده تا مطالب و مباحث گفتاری را به سبک مطالب نوشتاری درآورده و در این راه اقداماتی انجام داده است، که از جمله آنها عبارتند از: حذف مکررات و اضافه برخی فقرات؛ تنظیم و تقطیع نصوص؛ قسمتبندی مطالب و قرار دادن مطالب تحت یک موضوع در کنار هم؛ استفاده از صیاغ پرسش و پاسخ؛ اضافه کردن عناوین فرعی و درج خلاصه مطالب در انتهای هر گفتگو؛ تنظیم کتاب بر اقسام، فصول و فقرات؛ استخراج آیات؛ اشاره به مصادر و... <ref>ر.ک: مقدمه، ص21</ref>. | ازآنجاکه مطالب کتاب مربوط به مصاحبه رادیویی با [[حیدری، کمال|سید کمال حیدری]] میباشد، لذا نویسنده تلاش فراوانی نموده تا مطالب و مباحث گفتاری را به سبک مطالب نوشتاری درآورده و در این راه اقداماتی انجام داده است، که از جمله آنها عبارتند از: حذف مکررات و اضافه برخی فقرات؛ تنظیم و تقطیع نصوص؛ قسمتبندی مطالب و قرار دادن مطالب تحت یک موضوع در کنار هم؛ استفاده از صیاغ پرسش و پاسخ؛ اضافه کردن عناوین فرعی و درج خلاصه مطالب در انتهای هر گفتگو؛ تنظیم کتاب بر اقسام، فصول و فقرات؛ استخراج آیات؛ اشاره به مصادر و... <ref>ر.ک: مقدمه، ص21</ref>. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمه، ضمن تحریر محل نزاع و توضیح موضوع کتاب، به بیان برخی ویژگیهای آن، پرداخته شده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص5-22</ref>. | در مقدمه، ضمن تحریر محل نزاع و توضیح موضوع کتاب، به بیان برخی ویژگیهای آن، پرداخته شده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص5-22</ref>. | ||
در گفتگوی اول، مباحث مقدماتی و مرزبندی روش و موضوع مورد بحث، قرار گرفته است. علامه حیدری در پاسخ به سؤالی که درباره اختلافات سیاسی، اجتماعی و کلامی که پیرامون موضوع امامت مطرح گردیده، به این نکته اشاره فرمودهاند که وقوف بر مباحث امامت محتاج مباحث اساسی و نظری قرآنی است و کتب کلامی و فرقهای موجود در این زمینه، بیشتر در بعد سیاسی امامت، متمرکز گردیده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص27-28</ref>. در این بخش همچنین به حیثیت تکوینی شخصیت امام و حقیقت نقش تکوینی او، اشاره شده است<ref>ر.ک: همان، ص32-33</ref>. | در گفتگوی اول، مباحث مقدماتی و مرزبندی روش و موضوع مورد بحث، قرار گرفته است. [[حیدری، کمال|علامه حیدری]] در پاسخ به سؤالی که درباره اختلافات سیاسی، اجتماعی و کلامی که پیرامون موضوع امامت مطرح گردیده، به این نکته اشاره فرمودهاند که وقوف بر مباحث امامت محتاج مباحث اساسی و نظری قرآنی است و کتب کلامی و فرقهای موجود در این زمینه، بیشتر در بعد سیاسی امامت، متمرکز گردیده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص27-28</ref>. در این بخش همچنین به حیثیت تکوینی شخصیت امام و حقیقت نقش تکوینی او، اشاره شده است<ref>ر.ک: همان، ص32-33</ref>. | ||
در گفتگوی دوم، با استفاده از آیات قرآن، از هدایتهای سهگانه و ارتباط آن با موضوع امامت، بحث شده است. این هدایتها عبارتند از: هدایت فطری بر اساس آیه شریفه 30 سوره روم: '''فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيهَا لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذٰلِكَ الدِّينُ الْقَيمُ وَ لٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يعْلَمُونَ''' (با همان سرشتى که خدا مردم را بر آن سرشته است، آفرینش خداى تغییرپذیر نیست. این است همان دین پایدار، ولى بیشتر مردم نمىدانند)؛ هدایت تشریعی و هدایت تکوینی<ref>ر.ک: همان، ص41-47</ref>. | در گفتگوی دوم، با استفاده از آیات قرآن، از هدایتهای سهگانه و ارتباط آن با موضوع امامت، بحث شده است. این هدایتها عبارتند از: هدایت فطری بر اساس آیه شریفه 30 سوره روم: '''فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيهَا لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذٰلِكَ الدِّينُ الْقَيمُ وَ لٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يعْلَمُونَ''' (با همان سرشتى که خدا مردم را بر آن سرشته است، آفرینش خداى تغییرپذیر نیست. این است همان دین پایدار، ولى بیشتر مردم نمىدانند)؛ هدایت تشریعی و هدایت تکوینی<ref>ر.ک: همان، ص41-47</ref>. | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
# یقین حاصل از رؤیت ملکوت، مترتب است بر علم خاص امامت که با علوم حصولی متداول، تفاوت داشته و همان چیزی است که بدان، علم امام اطلاق میگردد<ref>ر.ک: همان، ص99-107</ref>. | # یقین حاصل از رؤیت ملکوت، مترتب است بر علم خاص امامت که با علوم حصولی متداول، تفاوت داشته و همان چیزی است که بدان، علم امام اطلاق میگردد<ref>ر.ک: همان، ص99-107</ref>. | ||
عنوان سایر محاورات کتاب، بهترتیب عبارت است از امامت سنت الهی پایدار؛ لوازم امامت همچون سنتی وجودی؛ دوام و شمول امامت؛ امامت و تسدید الهی؛ علم امام و اعمال عباد؛ عصمت از دیدگاه | عنوان سایر محاورات کتاب، بهترتیب عبارت است از امامت سنت الهی پایدار؛ لوازم امامت همچون سنتی وجودی؛ دوام و شمول امامت؛ امامت و تسدید الهی؛ علم امام و اعمال عباد؛ عصمت از دیدگاه [[طبرسی، فضل بن حسن|طبرسی]]؛ عصمت از دیدگاه [[طباطبایی، محمدحسین|طباطبایی]]؛ معنی عصمت؛ عصمت در حدیث ثقلین؛ عصمت در آیه تطهیر؛ بعد تشریعی؛ حکومت و رهبری سیاسی؛ نقش الگو و اسوه در جامعه و ولایت تکوینی پیامبر(ص) و اهلبیت(ع)<ref>ر.ک: همان، ص111-345</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||