۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
تفسیر قرآنی و زبان عرفانی: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - '.ر' به '. ر'
جز (جایگزینی متن - ' | تعداد جلد =' به '| تعداد جلد =') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.ر' به '. ر') |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
[[سعادت، اسماعیل]] (مترجم) | [[سعادت، اسماعیل]] (مترجم) | ||
[[نویا، پل]] ( | [[نویا، پل]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 100 /ن9ت7 | | کد کنگره =BP 100 /ن9ت7 | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
عرفان - اصطلاحها و تعبیرها | عرفان - اصطلاحها و تعبیرها | ||
عرفان - | عرفان - جنبههای قرآنی | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
مرکز نشر دانشگاهی | مرکز نشر دانشگاهی | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| سال نشر = 1373 ش | | سال نشر = 1373 ش | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03000AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| شابک =964-01-0725-5 | | شابک =964-01-0725-5 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =03000 | |||
| کتابخوان همراه نور =03000 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۳: | ||
'''تفسیر قرآنی و زبان عرفانی''' اثر پل نويا، شرقشناس مشهور فرانسوى است كه توسط آقاى [[سعادت، اسماعیل|اسماعيل سعادت]] به فارسى ترجمه شده است.عنوان فرعى اين كتاب يعنی «تحقيق جديد در باب اصطلاحات تصوف اسلامى» نشان مىدهد اين كتاب دنبالۀ تحقيقاتى است كه پيش از وى در زمينۀ مصطلحات تصوف صورت گرفته است. | '''تفسیر قرآنی و زبان عرفانی''' اثر پل نويا، شرقشناس مشهور فرانسوى است كه توسط آقاى [[سعادت، اسماعیل|اسماعيل سعادت]] به فارسى ترجمه شده است.عنوان فرعى اين كتاب يعنی «تحقيق جديد در باب اصطلاحات تصوف اسلامى» نشان مىدهد اين كتاب دنبالۀ تحقيقاتى است كه پيش از وى در زمينۀ مصطلحات تصوف صورت گرفته است. | ||
چنانكه خود | چنانكه خود نویسنده هم در مقدمه مىگويد، اين كتاب مكمّل آثار قبل از آنست.اين كتاب دربر دارندۀ يك مقدمه و پنج فصل است.نويا در مقدمه نخست به سخن بعضى از منتقدان پاسخ مىدهد كه صوفى را مترادف | ||
با خيالپرداز مىدانند و سپس به مسألۀ زبان صوفيانه مىپردازد و آن را زبان تجربۀ عرفانى مىداند.او براى بررسى زبان عرفانى به قرآن روى مىكند كه فراهم آورندۀ عناصر بنيادين ادراك دينى براى اذهان مسلمانان است.او زبان عرفانى را به دو نوع زبان متمايز، زبان «عبارت» و زبان «اشارت» تقسيم مىكند و مىگويد بررسى دربارۀ اين زبان را بايد از قرآن آغاز كرد.او به جاى اينكه پاسخ سؤال خود را مستقيما در قرآن بجويد آن را از امتى كه قرآن مىخواند جويا مىشود و به بررسى قديمترين تفسيرهاى قرآن مىپردازد و در ميان قديمترين تفسيرهاى قرآن، تفسير مقاتل را موضوع نخستين فصل كتاب خود | با خيالپرداز مىدانند و سپس به مسألۀ زبان صوفيانه مىپردازد و آن را زبان تجربۀ عرفانى مىداند.او براى بررسى زبان عرفانى به قرآن روى مىكند كه فراهم آورندۀ عناصر بنيادين ادراك دينى براى اذهان مسلمانان است.او زبان عرفانى را به دو نوع زبان متمايز، زبان «عبارت» و زبان «اشارت» تقسيم مىكند و مىگويد بررسى دربارۀ اين زبان را بايد از قرآن آغاز كرد.او به جاى اينكه پاسخ سؤال خود را مستقيما در قرآن بجويد آن را از امتى كه قرآن مىخواند جويا مىشود و به بررسى قديمترين تفسيرهاى قرآن مىپردازد و در ميان قديمترين تفسيرهاى قرآن، تفسير مقاتل را موضوع نخستين فصل كتاب خود | ||
مىسازد. | مىسازد. | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۳: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
كتاب مشتمل بر يك مقدمه از مترجم و شرح حالى از پل نويا به قلم دانيل ژيماره و مقدمهاى از خود نویسنده مىباشد.اين اثر داراى چهار بخش اصلى ذيل است:بخش اول: تفسير قرآنى و پيدايش زبان عرفانى، كه ذيل آن عناوينى چون: | |||
كتاب مشتمل بر يك مقدمه از مترجم و شرح حالى از پل نويا به قلم دانيل ژيماره و مقدمهاى از خود | |||
1-مقاتل، نخستين مفسّر بزرگ 2-قرائت لفظى 3-تفسير و تاريخ 4-تفسير و خيال و...مىباشد. | 1-مقاتل، نخستين مفسّر بزرگ 2-قرائت لفظى 3-تفسير و تاريخ 4-تفسير و خيال و...مىباشد. | ||
بخش دوم: تجربه، اصل تفسير، عناوينى چون:1-كلمات و وجوه آنها 2-ترمذى در برابر مقاتل يا تجربه به عنوان اصلى در تفسير 3-[[امام جعفر صادق(ع)|امام جعفر صادق]] عليهالسلام و مبادى واژگان تجربه و...را دربر مىگيرد. | بخش دوم: تجربه، اصل تفسير، عناوينى چون:1-كلمات و وجوه آنها 2-ترمذى در برابر مقاتل يا تجربه به عنوان اصلى در تفسير 3-[[امام جعفر صادق(ع)|امام جعفر صادق]] عليهالسلام و مبادى واژگان تجربه و... را دربر مىگيرد. | ||
بخش سوم:ساختار و واژگان تجربه، عناوين ذيل را دربر گرفته است:1-شقيق بلخى يا تجربه در چهار منزل 2-تجربه خدا در آثار خرّاز 3-كتاب الصّفات يا تجربۀ قرب به خدا 4-«كتاب الحقائق» یا حقيقت كلمات و غيره. | بخش سوم:ساختار و واژگان تجربه، عناوين ذيل را دربر گرفته است:1-شقيق بلخى يا تجربه در چهار منزل 2-تجربه خدا در آثار خرّاز 3-كتاب الصّفات يا تجربۀ قرب به خدا 4-«كتاب الحقائق» یا حقيقت كلمات و غيره. | ||
| خط ۸۱: | خط ۸۱: | ||
[[رده: تفسیر]] | [[رده: تفسیر]] | ||
[[رده: تفاسیر عرفانی، تفاسیر ادبی]] | [[رده: تفاسیر عرفانی، تفاسیر ادبی]] | ||
[[رده:آثار خاورشناسان]] | |||