۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
شواهد في الإعجاز القرآني: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - '..<ref>' به '.<ref>'
جز (جایگزینی متن - '== گزارش محتوا == ' به '== گزارش محتوا == ') |
جز (جایگزینی متن - '..<ref>' به '.<ref>') |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
كتاب با مقدمه نويسنده آغاز و مطالب بدون فصلبندى يا تبويب خاصى، در عناوين مختلف و فراوانى، گنجانده شده است. | كتاب با مقدمه نويسنده آغاز و مطالب بدون فصلبندى يا تبويب خاصى، در عناوين مختلف و فراوانى، گنجانده شده است. | ||
نويسنده در تدوين اين اثر، از منابع و مصادر باارزشى بهره برده كه از جمله آنها مىتوان از كتب زير نام برد: «تهذيب اللغة» ابومنصور محمد بن احمد ازهرى؛ «المفردات في غريب القرآن» [[راغب اصفهانی، حسین بن محمد|راغب اصفهانى]]؛ «ديوان الأعشى» ميمون بن قيس أعشى؛ «[[روح المعاني في تفسير القرآن العظيم و السبع المثاني]]» شهابالدين محمود آلوسى؛ «البيان في غريب إعراب القرآن» ابوالبركات بن انبارى؛ «صحيح البخاري» ابوعبدالله محمد بن اسماعيل بخارى؛ «أسرار البلاغة» عبدالقاهر جرجانى؛ «الخصائص» [[ابن جنی، عثمان بن جنی|ابوالفتح عثمان بن جنى]]؛ «الإيضاح في شرح المفصل» ابوعمرو عثمان بن عمر بن الحاجب و | نويسنده در تدوين اين اثر، از منابع و مصادر باارزشى بهره برده كه از جمله آنها مىتوان از كتب زير نام برد: «تهذيب اللغة» ابومنصور محمد بن احمد ازهرى؛ «المفردات في غريب القرآن» [[راغب اصفهانی، حسین بن محمد|راغب اصفهانى]]؛ «ديوان الأعشى» ميمون بن قيس أعشى؛ «[[روح المعاني في تفسير القرآن العظيم و السبع المثاني]]» شهابالدين محمود آلوسى؛ «البيان في غريب إعراب القرآن» ابوالبركات بن انبارى؛ «صحيح البخاري» ابوعبدالله محمد بن اسماعيل بخارى؛ «أسرار البلاغة» عبدالقاهر جرجانى؛ «الخصائص» [[ابن جنی، عثمان بن جنی|ابوالفتح عثمان بن جنى]]؛ «الإيضاح في شرح المفصل» ابوعمرو عثمان بن عمر بن الحاجب و..<ref>كتاب، ص 441</ref> | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
در مقدمه، ضمن اشاره به مصادر بحث اثر حاضر و روش كتابت آن، به توضيح معنى اعجاز قرآن كريم و دلايل آن پرداخته شده است. از جمله مظاهر اعجاز قرآن كه به آن اشاره گرديده، عبارتند از: اخبار از امور غيبى كه بدون وحى، دسترسى به آن ممكن نيست؛ اخبار امم سابق؛ احكام تشريعى كامل كه فوق شرايع بشرى است؛ تعبير از حاجات مردم و احساسات دقيق آنها؛ اشاره به بعضى از مظاهر علوم دقيقه و علوم اجتماعى؛ نظم جديدى كه مخالف با اساليب معروف تعبير مىباشد و تأثير در قلوب مردم گذشته و حال و | در مقدمه، ضمن اشاره به مصادر بحث اثر حاضر و روش كتابت آن، به توضيح معنى اعجاز قرآن كريم و دلايل آن پرداخته شده است. از جمله مظاهر اعجاز قرآن كه به آن اشاره گرديده، عبارتند از: اخبار از امور غيبى كه بدون وحى، دسترسى به آن ممكن نيست؛ اخبار امم سابق؛ احكام تشريعى كامل كه فوق شرايع بشرى است؛ تعبير از حاجات مردم و احساسات دقيق آنها؛ اشاره به بعضى از مظاهر علوم دقيقه و علوم اجتماعى؛ نظم جديدى كه مخالف با اساليب معروف تعبير مىباشد و تأثير در قلوب مردم گذشته و حال و..<ref>مقدمه، ص 13 - 49</ref> | ||
نويسنده در تدوين مطالب، از اقوال علما و بزرگان زيادى استفاده كرده است؛ بدين صورت كه فقط به نام صاحب رأى و يا صاحب مرجعى كه از آن بهره برده، اشاره نموده است، بدون ذكر جزء و صفحهاى كه آن مطلب در آن نوشته شده است؛ بهعنوان مثال، در جايى از كتاب نوشته است: «قرطبى در تفسير اين آيه، چنين مىگويد...» و يا «در [[لسان العرب]] در اين باره چنين آمده است...». وى در اين باره، به اين نكته اعتماد كرده است كه خواننده مىتواند در صورت نياز، به مراجع و منابع دسترسى داشته باشد و به همين خاطر فهرستى از منابع مورد استفاده خود را در انتهاى كتاب آورده است<ref>همان، ص 23</ref> | نويسنده در تدوين مطالب، از اقوال علما و بزرگان زيادى استفاده كرده است؛ بدين صورت كه فقط به نام صاحب رأى و يا صاحب مرجعى كه از آن بهره برده، اشاره نموده است، بدون ذكر جزء و صفحهاى كه آن مطلب در آن نوشته شده است؛ بهعنوان مثال، در جايى از كتاب نوشته است: «قرطبى در تفسير اين آيه، چنين مىگويد...» و يا «در [[لسان العرب]] در اين باره چنين آمده است...». وى در اين باره، به اين نكته اعتماد كرده است كه خواننده مىتواند در صورت نياز، به مراجع و منابع دسترسى داشته باشد و به همين خاطر فهرستى از منابع مورد استفاده خود را در انتهاى كتاب آورده است<ref>همان، ص 23</ref> | ||