۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
قصص الأنبياء (ابن كثير): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '..<ref>' به '.<ref>'
جز (جایگزینی متن - 'مثلا ' به 'مثلاً') |
جز (جایگزینی متن - '..<ref>' به '.<ref>') |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
#على‌رغم آنكه مطالب كتاب، به پايان نرسيده، وليكن در كتاب حاضر بعد از ذكر ساختن بيت لحم و قمامه، مطالب قطع شده است و هيچ جمله‌اى از ناشر يا مصحح كه اين قطع ناگهانى مطالب را توضيح دهد و توجيه كند، ذكر نشده است و جمله «و إلى هنا ينتهي كتاب قصص الأنبياء للإمام أبي‌الفداء إسماعيل بن كثير. و الحمد للّه على نعمته»<ref>ر.ک: متن كتاب، ص540</ref>، نيز افزوده ناشر است كه البته چنين جمله‌اى در اينجا درست نيست؛ زيرا از سويى [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] كتاب جداگانه‌اى در زمينه قصص پيامبران الهى ننوشته و از سوى ديگر مطالب [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] در كتاب «[[البداية و النهاية (دارالفکر)|البداية و النهاية]]» نيز در زمينه قصص انبياء ادامه دارد و وقايع مربوط به حضرت رسول اكرم(ص) هم آمده كه بسيار مفصل است. | #على‌رغم آنكه مطالب كتاب، به پايان نرسيده، وليكن در كتاب حاضر بعد از ذكر ساختن بيت لحم و قمامه، مطالب قطع شده است و هيچ جمله‌اى از ناشر يا مصحح كه اين قطع ناگهانى مطالب را توضيح دهد و توجيه كند، ذكر نشده است و جمله «و إلى هنا ينتهي كتاب قصص الأنبياء للإمام أبي‌الفداء إسماعيل بن كثير. و الحمد للّه على نعمته»<ref>ر.ک: متن كتاب، ص540</ref>، نيز افزوده ناشر است كه البته چنين جمله‌اى در اينجا درست نيست؛ زيرا از سويى [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] كتاب جداگانه‌اى در زمينه قصص پيامبران الهى ننوشته و از سوى ديگر مطالب [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] در كتاب «[[البداية و النهاية (دارالفکر)|البداية و النهاية]]» نيز در زمينه قصص انبياء ادامه دارد و وقايع مربوط به حضرت رسول اكرم(ص) هم آمده كه بسيار مفصل است. | ||
#نويسنده در مطلبى تحت عنوان فضيلت يونس(ع) و اينكه خداى تعالى او را از رسولانش شمرده است، از رسول اكرم(ص) چند روايت نقل كرده است كه: «لا ينبغي لعبدأن يقول أنا خير من يونس بن متى» و بعد دو معنا براى اين روايت ذكر كرده است: 1. جايز نيست بر كسى كه خودش را برتر از يونس(ع) بشمارد؛ 2. براى هيچ‌كس جايز نيست كه مرا برتر از يونس(ع) بشمارد. نويسنده سپس معناى دوم را ترجيح داده و با روايت ديگرى كه در اين باب آمده: «لا تفضلوني على الأنبياء و لا على يونس بن متى»، تأييد كرده و افزوده كه البته اين مطلب از باب تواضع پيامبر اكرم(ص) است<ref>ر.ک: همان، ص262-263</ref> | #نويسنده در مطلبى تحت عنوان فضيلت يونس(ع) و اينكه خداى تعالى او را از رسولانش شمرده است، از رسول اكرم(ص) چند روايت نقل كرده است كه: «لا ينبغي لعبدأن يقول أنا خير من يونس بن متى» و بعد دو معنا براى اين روايت ذكر كرده است: 1. جايز نيست بر كسى كه خودش را برتر از يونس(ع) بشمارد؛ 2. براى هيچ‌كس جايز نيست كه مرا برتر از يونس(ع) بشمارد. نويسنده سپس معناى دوم را ترجيح داده و با روايت ديگرى كه در اين باب آمده: «لا تفضلوني على الأنبياء و لا على يونس بن متى»، تأييد كرده و افزوده كه البته اين مطلب از باب تواضع پيامبر اكرم(ص) است<ref>ر.ک: همان، ص262-263</ref> | ||
#نويسنده در بحثى مفصل تحت عنوان «قصة عبادتهم العجل في غيبة كليم اللّه عنهم»، داستان عبادت يهوديان و گوساله‌پرستى آنان را در زمان غيبت حضرت موسى(ع) شرح داده است؛ از جمله نوشته است: پس مردى از آنان كه به او هارون سامرى مى‌گفتند بلند شد و زيورهاى آنان را جمع كرد و از آن گوساله‌اى ساخت و مشتى خاک بر آن ريخت كه از اثر اسب جبرئيل گرفته بود، در هنگامى كه او را در روزى كه خدا فرعون را به دست او غرق كرد، ديده بود. وقتى كه سامرى آن مشت خاک را در آن ريخت، صدايى كرد، همانند صداى گوساله حقيقى و | #نويسنده در بحثى مفصل تحت عنوان «قصة عبادتهم العجل في غيبة كليم اللّه عنهم»، داستان عبادت يهوديان و گوساله‌پرستى آنان را در زمان غيبت حضرت موسى(ع) شرح داده است؛ از جمله نوشته است: پس مردى از آنان كه به او هارون سامرى مى‌گفتند بلند شد و زيورهاى آنان را جمع كرد و از آن گوساله‌اى ساخت و مشتى خاک بر آن ريخت كه از اثر اسب جبرئيل گرفته بود، در هنگامى كه او را در روزى كه خدا فرعون را به دست او غرق كرد، ديده بود. وقتى كه سامرى آن مشت خاک را در آن ريخت، صدايى كرد، همانند صداى گوساله حقيقى و..<ref>متن كتاب، ص333-334</ref> | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||