۱۴۶٬۷۱۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'هها' به 'هها'
جز (جایگزینی متن - 'دانشگاهها' به 'دانشگاهها') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'هها' به 'هها') |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[قضاه، احمد محمد]] ( | [[قضاه، احمد محمد]] (نویسنده) | ||
[[شکری، احمد خالد]] ( | [[شکری، احمد خالد]] (نویسنده) | ||
[[منصور، محمد خالد]] ( | [[منصور، محمد خالد]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 80/9 /ش8م7 | | کد کنگره =BP 80/9 /ش8م7 | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| سال نشر = 1422 ق | | سال نشر = 1422 ق | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03174AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =03174 | |||
| کتابخوان همراه نور =03174 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۴۹: | خط ۵۰: | ||
مبحث دوم:در اين قسمت مسالۀ جمع قرآن در زمان عثمان و تفاوت اين جمع با جمع در زمان ابوبكر بررسى شده است. | مبحث دوم:در اين قسمت مسالۀ جمع قرآن در زمان عثمان و تفاوت اين جمع با جمع در زمان ابوبكر بررسى شده است. | ||
در مبحث سوم رابطۀ بين احرف سبعه و قرائتهاى دهگانه را توضيح مىدهد كه در اين رابطه اقوال مختلف را ذكر و بررسى نموده است | در مبحث سوم رابطۀ بين احرف سبعه و قرائتهاى دهگانه را توضيح مىدهد كه در اين رابطه اقوال مختلف را ذكر و بررسى نموده است | ||
در مبحث چهارم پيرامون آنچه كه لازم است دربارۀ حديث احرف سبعه بدان اعتقاد داشت بحث كرده، كه در اين زمينه | در مبحث چهارم پيرامون آنچه كه لازم است دربارۀ حديث احرف سبعه بدان اعتقاد داشت بحث كرده، كه در اين زمينه ديدگاههاى علماء فن قرائت همچون عثمان بن سعيد دانى ذكر شده است | ||
فصل دوم:مفهوم علم قرائت | فصل دوم:مفهوم علم قرائت | ||
اين فصل شامل سه مبحث مىباشد:در مبحث اول علم قرائت تعريف شده و تفاوت آن با قرآن بيان گرديده است | اين فصل شامل سه مبحث مىباشد:در مبحث اول علم قرائت تعريف شده و تفاوت آن با قرآن بيان گرديده است | ||
در مبحث دوم سير تكاملى علم قرائت مورد بررسى قرار گرفته كه در اين زمينه، پيرامون نقطه شروع اين بحث دو نظريه را مطرحكرده كه برخى مىگويند از مكه و برخى ديگر مىگويند از مدينه شروع شده است در ادامه قرائت قرآن در عصر حاضر بررسى گرديده است كه در اين رابطه برخى از مؤسساتى كه | در مبحث دوم سير تكاملى علم قرائت مورد بررسى قرار گرفته كه در اين زمينه، پيرامون نقطه شروع اين بحث دو نظريه را مطرحكرده كه برخى مىگويند از مكه و برخى ديگر مىگويند از مدينه شروع شده است در ادامه قرائت قرآن در عصر حاضر بررسى گرديده است كه در اين رابطه برخى از مؤسساتى كه فعالیتهای قرآنى دارند معرفى شدهاند. | ||
در مبحث سوم شروط قرائت صحيح و انواع قرائتها توضيح داده شده كه در ابتدا قرائت را به دو قسم:متواتر و شاذ تقسيم و شرائط هر كدام را بيان كرده است آنگاه برخى از مهمترين کتابهاى تألیف شده در اين باره معرفى شدهاند. | در مبحث سوم شروط قرائت صحيح و انواع قرائتها توضيح داده شده كه در ابتدا قرائت را به دو قسم:متواتر و شاذ تقسيم و شرائط هر كدام را بيان كرده است آنگاه برخى از مهمترين کتابهاى تألیف شده در اين باره معرفى شدهاند. | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۱: | ||
اين فصل شامل دو مبحث مىباشد كه در مبحث اول قاريان دهگانه معرفى شدهاند كه در آن شرح مختصرى از زندگى اساتيد و شاگردان، و فضائل اخلاقى آنها بيان شده است. | اين فصل شامل دو مبحث مىباشد كه در مبحث اول قاريان دهگانه معرفى شدهاند كه در آن شرح مختصرى از زندگى اساتيد و شاگردان، و فضائل اخلاقى آنها بيان شده است. | ||
در مبحث دوم سلسله راويانى كه قاريان دهگانه از آنها قرائت خود را گرفته تا به يكى از صحابه | در مبحث دوم سلسله راويانى كه قاريان دهگانه از آنها قرائت خود را گرفته تا به يكى از صحابه برسد، ذكر شده است | ||
فصل چهارم:اصول قرائتها و اصول قاريان | فصل چهارم:اصول قرائتها و اصول قاريان | ||
| خط ۷۹: | خط ۸۰: | ||
#از منابع فراوان و گستردهايى استفاده شده است. كه اكثر آنها از منابع اوليه و اصلى مىباشند | #از منابع فراوان و گستردهايى استفاده شده است. كه اكثر آنها از منابع اوليه و اصلى مىباشند | ||
#مباحث كتاب سير منطقى دارد زيرا در فصل اول حديث احرف سبعة و علاقۀ آن با قرائتهاى دهگانه و در فصل دوم مفهوم علم قرائتها و در فصل سوم، معرفى قاريان و در فصل چهارم، اصول قرائتها و قاريان و در فصل پنجم، تأليفات مربوط به علم قرائت و در فصل آخر شبهات مربوط به علم قرائت بحث شده است. | #مباحث كتاب سير منطقى دارد زيرا در فصل اول حديث احرف سبعة و علاقۀ آن با قرائتهاى دهگانه و در فصل دوم مفهوم علم قرائتها و در فصل سوم، معرفى قاريان و در فصل چهارم، اصول قرائتها و قاريان و در فصل پنجم، تأليفات مربوط به علم قرائت و در فصل آخر شبهات مربوط به علم قرائت بحث شده است. | ||
# | #ديدگاههاى صاحب نظران مورد نقد و بررسى قرار گرفته است مانند آنچه كه در فصل اول پيرامون حديث سبعة احرف اقوال مختلف را ذكر كرده است | ||
#از آنجا كه مطالب براى تدريس در دانشگاهها نوشته شده است سعى شده است كه مباحث جنبۀ كاربردى و عملى داشته باشد و لذا از مثالهاى متعددى استفاده كرده است مانند آنچه كه در صفحۀ 139 در مورد اصول قرائت قاريان ذكر نموده است | #از آنجا كه مطالب براى تدريس در دانشگاهها نوشته شده است سعى شده است كه مباحث جنبۀ كاربردى و عملى داشته باشد و لذا از مثالهاى متعددى استفاده كرده است مانند آنچه كه در صفحۀ 139 در مورد اصول قرائت قاريان ذكر نموده است | ||