۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
قرآن، روانشناسی و علوم تربیتی: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'آوري' به 'آوری'
جز (جایگزینی متن - 'كتابها' به 'کتابها') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'آوري' به 'آوری') |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
[[شریعتی، محمدکاظم]] (پژوهش) | [[شریعتی، محمدکاظم]] (پژوهش) | ||
[[عباسنژاد، محسن]] ( | [[عباسنژاد، محسن]] (گردآوری و تدوين) | ||
[[فغفور مغربی، حمید]] (پژوهش) | [[فغفور مغربی، حمید]] (پژوهش) | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
بنياد پژوهشهای قرآنی حوزه و دانشگاه | بنياد پژوهشهای قرآنی حوزه و دانشگاه | ||
| مکان نشر =مشهد مقدس - ایران | | مکان نشر =مشهد مقدس - ایران | ||
| سال نشر = 1384 ش | | سال نشر = 1384 ش | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE20136AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE20136AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| شابک =964-96256-0-7 | | شابک =964-96256-0-7 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =20136 | |||
| کتابخوان همراه نور =20136 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۲: | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
كتابى كه در پيش رو داريد شامل دو بخش عمده است: | كتابى كه در پيش رو داريد شامل دو بخش عمده است: | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
قرآن كريم در طول تاريخ گهربار اسلام همواره منبع تحقق و پژوهش براى انديشمندان اسلامى بوده است و از اين رهگذر، علوم و رشتههاى متعددى پايهگذارى شده و در گذر زمان به رشد و بالندگى رسيدهاند. همچنين اين كتاب، مهمترين معيار براى سنجس و قضاوت در مورد علومى بوده است كه از طريق ترجمه يا غير آن به جامعه اسلامى راه يافتهاند. چه اينكه با نگاهى كوتاه به تاريخ تحول تفكر اسلامى در مىيابيم كه سعى دانشمندان اسلامى همواره معطوف به «قرآنى كردن» دانشهايى بوده است كه به اقتضاى زمان وارد عرصههاى فكرى جوامع اسلامى شدهاند. «منطق و فلسفه اسلامى» نمونهاى روشن از اين گونه دانشهاست، كه با ورود به حوزههاى فكرى جوامع اسلامى سير تحول خود را تا رسيدن به دانشى دينى و قرآن به خوبى طى كرد. | قرآن كريم در طول تاريخ گهربار اسلام همواره منبع تحقق و پژوهش براى انديشمندان اسلامى بوده است و از اين رهگذر، علوم و رشتههاى متعددى پايهگذارى شده و در گذر زمان به رشد و بالندگى رسيدهاند. همچنين اين كتاب، مهمترين معيار براى سنجس و قضاوت در مورد علومى بوده است كه از طريق ترجمه يا غير آن به جامعه اسلامى راه يافتهاند. چه اينكه با نگاهى كوتاه به تاريخ تحول تفكر اسلامى در مىيابيم كه سعى دانشمندان اسلامى همواره معطوف به «قرآنى كردن» دانشهايى بوده است كه به اقتضاى زمان وارد عرصههاى فكرى جوامع اسلامى شدهاند. «منطق و فلسفه اسلامى» نمونهاى روشن از اين گونه دانشهاست، كه با ورود به حوزههاى فكرى جوامع اسلامى سير تحول خود را تا رسيدن به دانشى دينى و قرآن به خوبى طى كرد. | ||