۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
حاشية مجمع الفايدة و البرهان: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'كتابها' به 'کتاب‌ها'
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''') |
جز (جایگزینی متن - 'كتابها' به 'کتاب‌ها') |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
'''حاشية مجمع الفايدة و البرهان''' تألیف [[وحید بهبهانی، محمدباقر|محمدباقربن محمد اكمل وحيد بهبهانى]] (م 1205 ق) است. | '''حاشية مجمع الفايدة و البرهان''' تألیف [[وحید بهبهانی، محمدباقر|محمدباقربن محمد اكمل وحيد بهبهانى]] (م 1205 ق) است. | ||
اين كتاب حواشى بر | اين كتاب حواشى بر کتاب‌هاى متاجر تا آخر كتاب قضاء از مجمع الفائدة و البرهان فى شرح ارشاد الاذهان مقدس اردبيلى(م 991 ق) است. | ||
==موضوع== | ==موضوع== | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
كتاب ارشاد الاذهان [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّى]](م 726 ق) از آثار فقهى مختصر وى است كه به سبک فقه رساله‌اى نوشته شده و حدود 50 شرح و حاشيه بر آن زده شده است كه از مهمترين آنان مى‌توان [[غایة المراد في شرح نکت الإرشاد|غاية المراد]] [[شهيد اول]](م 786 ق)، روض الجنان [[شهيد ثانى]](م 966 ق)، مجمع الفائدة و البرهان محقق اردبيلى(م 991 ق)، [[ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد|ذخيرة المعاد]] [[محقق سبزواری، محمدباقر|محقق سبزوارى]] (م 1090 ق)، و نهج السداد شيخ يوسف بحرانى(م 1186 ق) را نام برد. | كتاب ارشاد الاذهان [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّى]](م 726 ق) از آثار فقهى مختصر وى است كه به سبک فقه رساله‌اى نوشته شده و حدود 50 شرح و حاشيه بر آن زده شده است كه از مهمترين آنان مى‌توان [[غایة المراد في شرح نکت الإرشاد|غاية المراد]] [[شهيد اول]](م 786 ق)، روض الجنان [[شهيد ثانى]](م 966 ق)، مجمع الفائدة و البرهان محقق اردبيلى(م 991 ق)، [[ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد|ذخيرة المعاد]] [[محقق سبزواری، محمدباقر|محقق سبزوارى]] (م 1090 ق)، و نهج السداد شيخ يوسف بحرانى(م 1186 ق) را نام برد. | ||
كتاب مجمع الفائدة و البرهان از موسوعه‌هاى فقهى معتبر اماميّة است كه به سبک فقه استدلالى نوشته شده و يك دوره فقه كامل است و فقط | كتاب مجمع الفائدة و البرهان از موسوعه‌هاى فقهى معتبر اماميّة است كه به سبک فقه استدلالى نوشته شده و يك دوره فقه كامل است و فقط کتاب‌هاى نكاح و طلاق آن از بين رفته و در دسترس نيست كه بعدها صاحب المدارك(م 1009 ق) اين دو مبحث را با شرح مختصر النافع كامل نموده است. | ||
[[وحید بهبهانی، محمدباقر|وحيد بهبهانى]] قده | [[وحید بهبهانی، محمدباقر|وحيد بهبهانى]] قده کتاب‌هاى متاجر، ديون و توابع آن (رهن، حجر،ضمان، حوالة، صلح، اقرار، وكالت) و کتاب‌هاى اجاره، صيد و توابع آن، ارث، قضاء، جنايات را از مجمع الفائدة حاشيه زده است. | ||
در بين آنان، | در بين آنان، کتاب‌هاى ارث، قضاء، جنايات داراى حواشى مختصرى است تا جائيكه حواشى كتاب جنايات در دو صفحه است و مؤلف موفق به تكميل آن نشده است. | ||
[[آقا بزرگ تهرانى]] در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج 109/6 مى‌نويسد:الحاشيه عليه (مجمع الفائدة و البرهان) و هى من اول المتاجر الى آخر كتاب القضاء، رأيت منها نسخا فى مكتبات العراق. | [[آقا بزرگ تهرانى]] در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج 109/6 مى‌نويسد:الحاشيه عليه (مجمع الفائدة و البرهان) و هى من اول المتاجر الى آخر كتاب القضاء، رأيت منها نسخا فى مكتبات العراق. | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
كتاب بيشتر به سبک فقهى كه مبتنى بر اخبار و روايات است نوشته شده و كمتر به اقوال فقها تعرض شده است.اين كتاب نه تنها شرح مجمع الفائده است بلكه شرح ارشاد الاذهان نيز مى‌باشد زيرا مؤلف بارها به شرح عبارات آن پرداخته است. | كتاب بيشتر به سبک فقهى كه مبتنى بر اخبار و روايات است نوشته شده و كمتر به اقوال فقها تعرض شده است.اين كتاب نه تنها شرح مجمع الفائده است بلكه شرح ارشاد الاذهان نيز مى‌باشد زيرا مؤلف بارها به شرح عبارات آن پرداخته است. | ||
وى علاوه بر اين كتاب به | وى علاوه بر اين كتاب به کتاب‌هاى [[ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد|ذخيرة المعاد]] و كفاية الاحكام [[محقق سبزواری، محمدباقر|محقق سبزوارى]] (م 991 ق) تا آخر كتاب الصوم [[مسالك الأفهام إلی تنقيح شرائع الإسلام|مسالك الافهام]] [[شهيد ثانى]](م 996 ق) از اول مكاسب محرمة تا آخر معاطاة، [[مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام|مدارك الاحكام]] [[موسوی عاملی، محمد بن علی|سيد محمد عاملى]] (م 1009 ق)، مختصر النافع [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلّى]]،(م 676 ق) و غير آنها را حاشيه زده است كه در حاشيه‌اش بر مقدمه مفاتيح به آنها اشاره نموده است(ذ85/6/،213، ج 72/20) مؤلف در اين كتاب بارها تفصيل مطالبى مثل اجماع، حقيقت لغوى و شرعى، تقييد، عام و خاص، خبر واحد، شهرت عملى و فتوائى، بحثهاى تيمم، حج را به کتاب‌هاى فقهى و اصول فقه خود مثل فوائد الحائرية، حدائق الناضرة و كتاب حج و تحرير مسائل مفتاح الظلام را با عبارت(كما حقق) ارجاع داده است. | ||
همچنين در ساير تأليفاتش همچون الرسائل الفقهية صفحه 247 كه پس از اين كتاب نوشته به اين اشاره نموده و تشريح و تحقيق آن مباحث را به كتاب حاشيه‌اش ارجاع داده است. | همچنين در ساير تأليفاتش همچون الرسائل الفقهية صفحه 247 كه پس از اين كتاب نوشته به اين اشاره نموده و تشريح و تحقيق آن مباحث را به كتاب حاشيه‌اش ارجاع داده است. | ||
| خط ۹۳: | خط ۹۳: | ||
همچنانكه گذشت كتاب شامل مباحث متاجر، ديوان و توابع آن مثل رهن، حجر،ضمان حوالة، كفالة، صلح، اقرار وكالت، كتاب اجاره شامل اجارة، مزارعة، مساقات، جعالة، سبق و رمايه، شركت، مضاربة، وديعة، عارية، نقطة، كتاب الصيد و توابع آن يعنى ذبح، اطعمه و اشربة، | همچنانكه گذشت كتاب شامل مباحث متاجر، ديوان و توابع آن مثل رهن، حجر،ضمان حوالة، كفالة، صلح، اقرار وكالت، كتاب اجاره شامل اجارة، مزارعة، مساقات، جعالة، سبق و رمايه، شركت، مضاربة، وديعة، عارية، نقطة، كتاب الصيد و توابع آن يعنى ذبح، اطعمه و اشربة، کتاب‌هاى ارث، قضاء و جنايات است. | ||